திராவிட-நாத்திக-ஜெயலலிதா ஆட்சியில் 2005ல் வலுக்கட்டாயமாக வீரசைவ மடாதிபதி வெளியேற்றப்பட்டு, கும்பகோண மடம் அரசு கையகப்படுத்திக் கொண்டது!

ஓகஸ்ட்15, 2011

திராவிட-நாத்திக-ஜெயலலிதா ஆட்சியில் 2005ல் வலுக்கட்டாயமாக வீரசைவ  மடாதிபதி வெளியேற்றப்பட்டு, கும்பகோண மடம் அரசு கையகப்படுத்திக் கொண்டது!

 

109 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த சுவாமிகள் மடம்: கும்பகோணத்தில் உள்ள பழம் பெரும் வீர சைவ மடத்தை தமிழக அரசு கையகப்படுத்தியுள்ளது. சாரங்க தேசிகேந்திர மகாசுவாமிகள் (1890-1994), சென்ற மடாதிபதி 109 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த பெருமைப் பெற்றவர். இதைப் பற்றி யாரும் கவனம் கொண்டதாகத்தெரியவில்லை. காஞ்சி மடத்தை தனது கட்டுப்பாட்டில்எடுப்பதற்கு ஒரு முன் மாதிரியாகவே இந்த மடத்தை அரசு கையகப்படுத்தியிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்தியாவின் பழம்பெரும் சைவ மடங்களில் ஒன்று இந்த வீர சைவ மடம்.  கோலார் மாவட்டத்தில் உள்ள பங்காரப்பேட்டையில் தோன்றியது இம்மடம். சுமார் சில பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பாக அது கும்பகோணத்திற்கு மற்றப்பட்டது.  நீலகண்ட சாரங்கதேசிக சுவாமி கடக் மடத்தில் சில வருடங்கள் இருந்தார்[1]. இந்த மடத்துக்கு ஆதி சங்கரர் விஜயம் செய்துள்ளதாகக்கூறப்படுகிறது. இப்படிப்பட்ட பெருமை கொண்ட இந்த பழம் பெரும் மடத்தில் பெருமளவில் நிதி முறைகேடு நடந்து வருவதாக புகார்கள் எழுந்தன[2].

 

1989லிருந்து இருக்கும் வழக்கு[3]: சாரங்க தேசிகேந்திர மகாசுவாமிகள் மடாதிபதியாக இருக்கும் போது, 1989ல் நிலத்தை விற்றதற்காக ஒரு வழக்கு தொடரப்பட்டது. 1994ல் சுவாமிகள் தனது 109 வயதில் காலமானார். அப்பொழுது, உயர்நீதி மன்றம் இவ்வழக்கை, சிறிய தவறு நிமித்தம் தள்ளுபடி செய்தது. 1989ம் ஆண்டு மறுபடி வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. அப்பொழுது மடாதிபதி அல்லது அவர் தரப்பில், யாரும் ஆஜராகவில்லை என்பதால், அவர்கள் இல்லாமலேயே தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது. மேல்முறையீடு செய்யப்பட்டு, முதன்மை துணை நீதிபதியிடம் வழக்கு நிலுவையில் உள்ளது. இந்நிலையில் தான், மடத்தின் மடத்தின் தேர் காணப்படவில்லை என்று அறநிலையத்துறை புகார் கொடுத்ததாக போலீஸார் வந்தனர். பூஜை செய்து கொண்டிருந்ததால், மடாதிபதி வரவில்லை. இதனால், உள்பக்கமாக போலீஸார் கதவைப் பூட்டினர். இதிலிருந்தே, எந்த அளவிற்கு, அவர்கள் அராஜகமாக நடந்து கொண்டுள்ளனர் என்ரு தெரிகிறது. இருப்பினும் சைவர்கள் கூட ஒன்றும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்ததாக தெரியவரவில்லை.

 

வீரசைவ பெரிய மடத்து சுவாமிகள் அரசு நடவடிக்கையை குறைகூறினார்: சிவில் வழக்கு நிலுவையில் உள்ளபோதே, இப்படி வலுக்கட்டாயமாக, பூஜை செய்து கொண்டிருந்த மடாதிபதியை வெளியேற்றியதற்காக கண்டித்து பேசினார். பூஜை செய்து கொண்டிருக்கும்போதே 15 அதிகாரிகள் உள்ளே நுழைந்து தம்மை வெளியேறுமாறு கட்டளையிட்டனர். சட்டதிட்டங்களுக்கு உட்பட்டுத்தான் நிலம் விற்கப்பட்டுள்ளது என்ரும், அதில் முறைகேடு எதுவும் இல்லையென்றும், மேலும் அவ்வழக்கு நிலுவையில் உள்ளது என்ரும் எடுத்துக் கட்டினார்.

நிதி முறைகேடுகள் – அரசு குற்றச்சாட்டு: மடத்தின் முந்தைய மடாதிபதியான சாந்ததேவ சாரங்க தேசிகேந்திர சுவாமிகள் (தற்போதைய மடாதிபதி நீலகண்ட சாரங்க தேசிகேந்திரசுவாமிகள்) மடத்துக்குச் சொந்தமான நிதியை பெருமளவில் முறைகேடாகப் பயன்படுத்தியதாக கடந்த 2002ம் ஆண்டு கும்பகோணம்நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடரப்பட்டது. அந்த வழக்கில், மடத்தை அரசு கையகப்படுத்த நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. இருப்பினும் இந்த உத்தரவு இத்தனை காலமாக அமல்படுத்தப்படவில்லை.

வெளியேற மடாபதிக்கு உத்தரவு: இந் நிலையில் திங்கள்கிழமை திடீரென்று மடாதிபதி நீலகண்ட சாரங்க தேசிகேந்திர சுவாமிகள் மற்றும் அவருடன் இருந்தவர்களை உடனடியாக மடத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு தமிழக அரசின் இந்து அறநிலையத்துறை அதிகாரிகள் உத்தரவிட்டனர். முதலில் அவர்கள் முரண்டு பிடித்துப் பார்த்தனர். ஆனால், கைது நடவடிக்கை பாயும் என அரசு எச்சரிக்கை விடுத்ததையடுத்துமடாதிபதியும் மற்றவர்களும் மடத்தை விட்டு வெளியேறினர்.

போர்டு தொங்குகிறது:  தற்போது மடம் பூட்டப்பட்டு வெளியே ஒரு போர்டு தொங்க விடப்பட்டுள்ளது. அதில், இந்த மடம் இந்து அறநிலையத்துறையால் கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தற்காலிக தக்காராக சுவாமிமலை திருக்கோவில் துணை ஆணையர் தனபால் நியமிக்கப்பட்டுள்ளதாக அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

நான் பெங்களூர் போறேன்: மடாதிபதி :  மடத்தை திடீரென்று அரசு கையகப்படுத்தியது குறித்து மடாதிபதி நீலகண்ட சாரங்க தேசிகேந்திர சுவாமிகள் அதிர்ச்சியும், அதிருப்தியும் தெரிவித்துள்ளார். 2 வருடமாக எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்காமல் இப்போது திடீரென்று மடத்தை எடுத்துக் கொண்டது நியாயமற்ற செயல். என்னை வலுக்கட்டாயமாக மடத்தை விட்டு அதிகாரிகள் வெளியேற்றியுள்ளனர். மடத்திற்கு உள்ளே 6 ஜீவ சமாதிகள் உள்ளன. அவற்றுக்கு தினசரி 3 வேளை பூஜை செய்ய வேண்டும். அதை யார் செய்யப் போகிறார்கள்? நான் பெங்களூர் சென்று அங்கு தங்கப் போகிறேன் என்றார். (வீர சைவ மடங்கள் என்பது அடிப்படையில் கர்நாடக மாநிலம் லிங்காயத்து சமுதாயத்தினரைச் சேர்ந்த மடங்கள் என்பதுகுறிப்பிடத்தக்கது)

அவராகவே வெளியேறினார்: ஆனால் மடாதிபதியே மடத்தை விட்டு வெளியேற முன் வந்ததாக மடத்தின் தற்காலிக தக்காராக நியமிக்கப்பட்டுள்ள தனபால் கூறுகிறார்.அவர் கூறுகையில், முந்தைய  மடாதிபதி செய்த பொருளாதார முறைகேடுகளை ஒத்துக் கொண்டு தானே மடத்தை அரசிடம் ஒப்படைப்பதாக ஜனவரி 7ம் தேதி தற்போதைய மடாதிபதி தெரிவித்தார். அவரே மடத்தின் அனைத்து சாவிகளையும் எங்களிடம் ஒப்படைத்தார் என்றார்.

விஸ்வ இந்து பரிஷத், பிஜேபி எதிர்ப்பு: இதற்கிடையே கும்பகோணம் மடத்தை அரசு கையகப்படுத்தியுள்ளதற்கு விஸ்வ இந்து பரிஷத் அமைப்பு கடும் கண்டனம்தெரிவித்துள்ளது. இந்து மதத்தின் மீது அரசு மேற்கொண்டுள்ள போர் இது என்று அமைப்பின் துணைத் தலைவர் எஸ்.எம்.விஸ்வநாதன்கூறியுள்ளார். இல. கணேசன் பிஜேபி தலைவரும் இதே கருத்தைச் சொல்லிருக்கிறார்[4].

வழக்கு போட்ட நிர்வாகி திடீர் மரணம்: இதற்கிடையே வீர சைவ மடத்தை அறநிலையத்துறை கையகப்படுத்துவதை எதிர்த்து கும்பகோணம் மாவட்ட செஷன்ஸ் நீதிமன்றத்தில்மடத்தின் நிர்வாகிகளில் ஒருவரான ஹண்டி என்பவர் வழக்குத் தொடர்ந்தார். இந்த மனு மீதான விசாரணை இன்று நடைபெறவுள்ளது. இந் நிலையில் ஹண்டி திடீரென மரணமடைந்தார்.  அறநிலையத்துறை அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைக்கு தடை உத்தரவு பெறுவதற்காக சென்னை உயர் நீதிமன்றத்திலும் வழக்குத் தொடரச்சென்றபோது மாரடைப்பு ஏற்பட்டு ஹண்டி மரணமடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. காஞ்சி மடத்தை அரசு கையகப்படுத்தத் திட்டமிட்டிருப்பதாகக் கூறப்படும் நிலையில் ஒரு டிரையல் ரன்னாகவே கும்பகோணம் வீர சைவமடத்தை அரசு கையகப்படுத்தியிருப்பதாகத் தெரிகிறது.

 

இந்து மடங்களுக்கு எதிராக நாத்திக / திராவிட அரசு செயல்பட்டது என்பதுதான் உண்மை: அரசியல் ரீதியில், ஏதாவது ஒரு வழக்குப் போட்டு, உள்ளே தள்ளிவிடலாம் அல்லது பொய் வழக்குப் போட்டு உண்மையினை மறைத்து விடலாம் என்ற போக்கு இதில் தெரிந்துள்ளது. 109 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த ஒரு வீரசைவ மடாதிபதிக்கு மரியாதை செய்ய, இந்த தமிழகத்திற்கு, திராவிட நாட்டிற்குத் தெரியவில்லை. ஆனால், நேற்று வந்த அதிகாரிகள் அவர் நிலமோசடி செய்து விட்டார் என்று வழக்கு தொடுத்தது மட்டுமல்லாமல், அவரது அடுத்த மடாதிபதியையும் விரட்டியடித்துள்ளனர். இதுதான், தமிழர் பண்பாடு போலும். 1342ம் ஆண்டு, இதேபோல, வீரவல்லாளன்[5], வல்லாள தேவன், பல்லாளன் என்றெல்லாம் அழைக்கப்பட்ட, திருவண்ணாமலை கோவிலைக் கட்டிய, முகமதியர்களின் தாக்குதல்களினின்று தென்னகத்தை, குறிப்பாக தமிழகத்தைக் காத்த, அந்த அரசன் மதுரையில் தோலுரித்து, தனது என்பதாவது வயதில் கொல்லப்பட்டபோது, எந்த வீரம், மானம், சூடு, சொரணையுள்ள மன்னனும் உதவிக்கு வரவில்லை. அப்பொழுது வீரமுடன் திருவண்ணாமலை கோவிலைக் காத்த அருள்திரு தெய்வசிகாமணி தேசிகர் (1291-1348) தான் மனம் நொந்து வருந்தினார்[6].

 

தமிழர்கள், தமிழ்-இந்துக்கள் விழித்துக் கொள்ளவேண்டும்: இப்படியெல்லாம் சொல்லத்தேவையில்லை, தமிழ்பேசும் இந்துக்கள், தமிழகத்தில் வாழும் இந்துக்கள், இந்தியர்கள் என்றேகூட சொல்லலாம். இருப்பினும், அவ்வாறு சொன்னால் விழித்துக் கொள்வார்களா என்ற சபலம் தான். சைவமடங்கள் அல்லது வைணவ மடங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், இந்து நிறுவனங்கள் தாக்கப்படுகின்றன என்பதனை நினைவில் கொள்ளவேண்டும். இங்கு கருணாநிதி-ஜெயலலிதா என்ற தனிமனிதரை நாம் குற்றஞ்சாட்டவில்லை, ஆனால், அவர்கள் தமிழகத்தில் உள்ள எட்டுகோடுக்கும் மேலாக உள்ள இந்துக்களுக்கு எதிராக கடந்த 50-60 ஆண்டுகளாக செயல்பட்டு வௌகிறார்கள் என்பதைத்தான் எடுத்துக் காட்டப்படுகிறது. “ஆட்சியாளர்” என்ற முறையில், இத்தனை கொவில்களுக்கு கும்பாபிஷேகம் நடத்தப்பட்டது, வெள்ளையெடிக்கப்பட்டது என்றெல்லாம் புள்ளி விவரங்கள் கொடுப்பதால் ஒன்றும் பிரயோஜனம் இல்லை. ஏனெனில் அவற்றை மக்களே செய்து கொள்வார்கள். அப்படித்தான் கோவில்கள் வளர்ந்துள்ளன. ஆனால், மடங்களையும், கோவில்களையும், சட்டத்தின் பிடியில் வைத்துக் கொண்டு, சீரழித்து வருவதுதான் திராவிட ஆட்சியின் வேலையாக இருந்ர்து வருகிறது. இதனை மக்கள் புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.

 

வேதபிரகாஷ்

15-08-2011


[3] The Hindu, Official takeover Veerasaiva mutt in Kumbakonam, January 19, 2005, http://hindu.com/2005/01/19/stories/2005011908140400.htm

[5] ஹொய்சள அரசன் வீர வல்லாளன் (1291-1342) திருவண்ணமலையைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்து, முகமதியர்களுக்கு எதிராக போரிட்டு வீரமரணம் செய்திய மாஒஎரும் வீரன். தனது எண்பதாவது வயதில் முகமதியர் சூழ்ச்சியால் சிறைபிடிக்கப்பட்டு, குரூரமாக தோலுரித்து மதுரையில் கொல்லப்பட்டார். இதேபோல 90 வயதில் 1565ல் ராமராயர் போரில் கொல்லப்பட்டார். அப்பொழுதெல்லாம், தமிழ்நாட்டு இளைஞர்கள் எல்லாம் என்ன செய்து கொண்டிருந்தனர் என்று தெரியவில்லை.

[6] அருணந்தி சிவாச்சாரியாரிடம் தீட்சைப் பெற்ற ஆதிசைவ மரபில் தோன்றிய, திருவண்ணாமலை மடத்தை நிறுவிய வீரசைவர் ஆவர். அதாவது உண்மையிலேயே வீரம் மிக்க சைவ மடாதிபதி ஆவர்.

கோவில் கொள்ளை ஜெயலலிதா ஆட்சியிலும் தொடர்வது ஏன்?

ஓகஸ்ட்13, 2011

கோவில் கொள்ளை ஜெயலலிதா ஆட்சியிலும் தொடர்வது ஏன்?

நாத்திகத்திற்குப் பிறகு ஆத்திகமா, நாத்திகமா, இல்லை திராவிட பாணியில்  கொள்ளையா?  கருணாநிதி, இந்து எதிரி, விரோதி, துரோகி, துவேஷி என்று நன்றாகத் தெரிந்த விஷயம். அதேபோல இருக்கும் நாத்திக இந்து-விரோதி கூட்டங்கள் பற்பல பெயர்களில், உருவங்களில் அமைப்புகளாக வளர்ந்து, விரிந்து அத்தகைய துவேஷங்களை பரப்பி மக்களை கடந்த 60 வருடங்களாக கெடுத்து வைத்துள்ளனர். அத்தகைய மனப்பாங்கு, மனத்தில் ஊறித்திளைத்த அநியாயங்களை நியாயப்படுத்தி பேசிவந்த திறமை, அக்கிரமங்களை சரியென்றே தோற்றமளிக்கச் செய்த சாதுர்யம் முதலியவை மக்களில் சில பிரிவினரை உள்ள சட்டங்களை மதிக்காமல், தார்மீக கட்டுமுறைகளுக்கும் சிறிதும் மதிப்பளிக்காமல் கொலை, கொள்ளை முதலிய காரியங்களில் அதிகமாகவே செய்து வருகின்றன. அந்நிலையில், இப்பொழுது அரசு மாறியுள்ள நிலையில், குறிப்பாக ஜெயலலிதா ஆட்சிக்கு வந்த பிறகும், அத்தகைய கோவில் கொள்ளைகள், அம்மன் தாலி திருட்டுகள்,  உண்டியல் உடைப்புகள், கவசங்கள், கலசங்கள் முதலியவற்றைக் களவாடுதல் என்று தொடர்ந்து நடந்து வருவதன் மர்மம், பின்னணி என்ன? திராவிட பாரம்பரியம், கலாச்சாரம், பண்பாடு தொடர்கின்றனவா?  ஏற்கெனவே சில விஷயங்கள் “தமிழகத்தில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு கோவிலில் கலசம், நகை, பணம் முதலியவை கொள்ளையடிக்கப்படுகின்றன”, என்ற தலைப்பில் அலசப்பட்டுள்ளன[1].

ஆடி மாதத்தில் அம்மன் தாலி அறுப்புகள் ஏன்? ஆடிமாதத்தில் தமிழகம் முழுவதும், கிராமங்கள் முதல் நகரங்கள் வரை அம்மன் கோவில்களில் பூஜை, அபிசேகம், என மக்கள் விமசரியாகக் கொண்டாடி வருகின்றனர்[2]. அம்மன் தாலிகள், கவசங்கள் ஆடிமாதத்திலேயே நடக்கின்றன என்றால், அது தங்கம், வெள்ளி உலோக மதிப்பிற்காக கொல்ளையடிக்கப் படுகின்றனவா அல்லது அம்மன் ஒன்றும் செய்யமாட்டாள், அது வெறும் சிலைதான், இல்லை, அம்மனை வழிபட்டு கூட திருடலாம், அம்மன் பார்த்துக் கொள்வாள் (!) என்று திருடுகின்றனரா?

அம்மனைப் பார்க்க வரும், அம்மணிகளின், தமிழச்சிகளின்  தாலிகளையும் பறிக்கின்றவர்கள் தமிழர்களா?

  • உண்மையிலேயே அவர்கள் தாலிக்கட்டிய தாய்மார்களுக்குப் பிறந்தவர்களா,
  • தாலி கட்டிய மனைவிகளுடன் வாழ்க்கை நடத்துபவர்களா,
  • தாலிக்கட்டிய சகோதரிகள், மகள்கள், பெண்களைக் கொண்டவர்களா,
  • அத்தகைய குடும்பத்தைக் கொண்டவர்களா, சேர்ந்தவர்களா?
  • என்னத்தான் நடக்கிறது, தமிழ் நாட்டில், தமிழகத்தில்?
  • பிறகெதற்கு அம்மன் பெயரில் சினிமா எடுக்கின்றனர்?
  • கேடு கெட்ட, சமுதாயத்தை சீரழிக்கின்ற சினிமாக்களுக்கும் பூஜை போடுகின்றனர்?
  • கேடுகெட்ட நடிகைகளுக்கு முன் அம்மன் சிலைகள், படங்கள் வைத்து பூஜை செய்வது மாதிரி நாடகம் ஆடுகின்றனர்?

தெய்வபக்தியும் இல்லை, தாய் பக்தியும் இல்லை, பெண்களுக்கு மதிப்புக் கொடுக்கத் தெரியவில்லை, பெண்ணினத்தை கௌரவமாக நடத்தத் தெரியவில்லை…. இல்லை, இதுவே இப்பொழுது தமிழகர்களின் நாகரிகமாகக் கூட மாறிவிட்டதோ என்னவோ? சம உரிமை என்று பேசும் பெண்களும் இதைப்பற்றிக் கவலைப் படுவதாக இல்லை. இது பெண்களின் உரிமைகளில் வராதா?

பூதப்பாண்டி அருகே அடுத்தடுத்து 3 கோவில்களில் சாமி சிலைகள் உடைப்பு; மர்ம கும்பல் அட்டூழியம்[3]:பூதப்பாண்டி, ஆக. 4, 2011- பூதப்பாண்டியை அடுத்துள்ள அழகியபாண்டிய புரம் எட்டாமடையில் முத்தாரம்மன், சுடலை மாடன் கோவில்கள் உள்ளன. 400 ஆண்டு பழமை வாய்ந்த இந்த கோவில்களில் கடந்த 3 மாதங்களுக்கு முன்புதான் கும்பாபிஷேகம் நடந்தது. இதற்காக கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டு தினசரி பூஜைகளும் நடத்தப்பட்டு வந்தன.  வாரத்தின் செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் சிறப்பு பூஜைகள் நடப்பதால் ஏராளமான பக்தர்கள் இந்த கோவிலுக்கு வந்துச்செல்வார்கள். இக்கோவிலில் முத்தாரம்மன், சாஸ்தா, வினாயகர், நாகர், நாக கன்னி, நாகலெட்சுமி உள்பட 7 சாமி சிலைகள் உள்ளன. இதில் அங்குள்ள ஒரு பீடத்தில் 1 1/2 அடி உயரத்தில் நாக லெட்சுமி, நாக கன்னி சிலைகள் இருந்தன. இந்த நிலையில் நேற்று இரவு 2 மணி அளவில் கடுமையான மழை பெய்துகொண்டிருந்தது.

அப்போது முத்தாரம்மன் கோவிலுக்குள் நுழைந்த மர்ம கும்பல் பீடத்தில் இருந்த நாக லெட்சுமி, நாக கன்னி சிலைகளை உடைத்து சேதப்படுத்தியது. மேலும் சிலைகளை சாக்கு மூட்டையில் கட்டிய அந்த கும்பல் அங்குள்ள கழிவு நீர் ஓடையில் வீசி விட்டு சென்றுள்ளது. இதைப்போல் அந்த பகுதியில் உள்ள சுடலை மாடசாமி கோவிலில் புகுந்த கும்பல் சுடலைமாட சாமியின் சிலையை சேதப்படுத்தி விட்டு சென்று உள்ளனர். அழகியபாண்டி புரம், பெரிய குளத்தங்கரையில் அமைந்துள்ள சுடலைமாட சுவாமியின் தலையை உடைத்து நடுரோட்டில் வீசிச் சென்று உள்ளனர். இந்நிலையில் இன்று காலை கோவிலுக்கு வந்த பூசாரி அப்பாத்துரை, சாமி சிலைகள் உடைக்கப்பட்டும், சேதப்படுத்தப்பட்டும் இருப்பதை கண்டு அதிர்ச்சி அடைந்தார். உடனடியாக அவர் ஊர் கமிட்டிக்கு தகவல் தெரிவித்தார்.

தொடர்ந்து நடந்து வரும் கோவில் கொள்ளை, திருட்டுகள்:  ஒரு பத்து நிமிட கூகுள் தேடலில் கீழ்கண்ட கொள்ளைகள் காணக்கிடைக்கின்றன, பட்டியல் இடப்படுகிறது. இவற்றில் நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை முறை, கொள்ளை அமைப்பு, மனப்பாங்கு முதலியவை தெரியவருகின்றன.

  1. 08-08-2011: வள்ளியூர் (திருநெல்வேலி) அருகே காட்டு நாயக்கர் பராமரிப்பில் உள்ள 200 ஆண்டுகள் பழமையான கோவிலில், சாமி சிலைகள் சேதப்படுத்தப் பட்டன.
  2. 4 ஆகஸ்ட் 2011 – ஸ்ரீவைகுண்டம் கோவிலில் உண்டியலை உடைத்து பணம் கொள்ளை : மர்ம ஆசாமிகளுக்கு வலை
  3. 3 ஆகஸ்ட் 2011 – திருச்சி உறையூரில் உள்ள வெக்காளியம்மன் கோவிலில் உண்டியல் உடைக்கும் முயற்சி நடைபெற்றது. திருச்சி உறையூரில் புகழ் 
  4. 1 ஆகஸ்ட் 2011 – உளுந்தூர்பேட்டை அருகே கோவில் உண்டியலை உடைத்துரூ.20 ஆயிரம் கொள்ளை: நள்ளிரவில் மர்ம மனிதர்கள் கைவரிசை.
  5. 29-06-2011: புதுச்சேரி: கண்டமங்கலம் அருகே, சின்ன புதுப்பட்டு கிராமத்தில், கோவில் பூட்டை உடைத்து இரண்டு பஞ்சலோக சிலைகளைத் திருடிச் சென்ற மர்ம நபர்களை போலீசார் தேடிவருகின்றனர்.
  6. ஜூலை 14, 2011: வேலூர்,: அம்பலூர் அருகே எக்லாஸ்புரம் ஆற்றங்கரையோரம் உள்ள அங்காள பரமேஸ்வரி கோவிலில், புதன்கிழமை நள்ளிரவு சுவாமிக்கு  அணியப்பட்டிருந்த தங்கத் தாலி, வெள்ளி கீரிடம் திருடு போனதாம்.புகாரின்பேரில் அம்பலூர் போலீசார் வழக்குப் பதிந்துள்ளனர்.
  7. 25 ஜூன் 2011 – பேய்க்குளம் அருகே அம்மன் கோயில் உண்டியல் உடைப்பு.
  8. ஜூலை 16, 2011: திருநெல்வேலி: பாளையங்கோட்டை அருகே கோயில் கோபுரத்தின் மீது உள்ள பழைமை வாய்ந்த 3 கலசத்தைத் திருடிச் சென்ற மர்ம நபர்களை போலீஸôர் தேடி வருகின்றனர்.
  9. 14 ஜூன் 2011 – ‘பழநி அருகே கோபுர கலசம் திருட்டு: கோவில்களை குறிவைக்கும் கும்பல்’..
  10. 17 ஜூன் 2011 புதுவை அண்ணா நகரில் கோவிலில் கொள்ளை …
  11. 17 மே 2011 – பள்ளிபாளையம் அடுத்த ராகவானந்தா நகரில், சக்தி மாரியம்மன் கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலில், நேற்று அதிகாலை 4 மணிக்கு பூட்டை உடைத்து உள்ளே சென்ற மர்ம நபர்கள் உண்டியலை உடைத்துள்ளனர். சத்தம் கேட்டு அப்பகுதியை சேர்ந்த மக்கள் கோவில் முன் திரண்டனர். மக்கள் வருவதை பார்த்து அதிர்ச்சியடைந்த மர்ம நபர்கள் மூன்று பேர், அங்கிருந்து தப்பி ஓடினர். அவர்களை விரட்டிச் சென்ற மக்கள், ஒருவரை மடக்கிப் பிடித்து பள்ளிபாளையம் போலீஸில் ஒப்படைத்தனர். விசாரணையில், பள்ளிபாளையம் அடுத்த தாஜ்நகரை சேர்ந்த ராமதாஸ் (22) என்பது தெரியவந்தது. தப்பி ஓடிய மற்ற இரண்டு பேரையும் போலீஸார் தீவிரமாக தேடி வருகின்றனர்.
  12. 6 மே 2011 – தினமலர் முதல் பக்கம் » சம்பவம் செய்தி »தமிழ்நாடு. கோவிலில்அம்மன் தாலி திருட்டு.
  13. 6 மே 2011 – திண்டுக்கல்லில் கோவிலில் கொள்ளை முயற்சி: அபாய மணி ஒலித்ததால் கொள்ளையன் தப்பி ஓட்டம்.
  14. 7 மார்ச் 2011 – திரவுபதி அம்மன் கோவிலில்
  15. 22 பிப்ரவரி 2011 – தூத்துக்குடி அருகே கோயில் கோபுரத்திலுள்ள வெண்கல கலசம் திருட்டுப்போனது.    திருட்டுகும்பலை பிடிக்க போலீசார் தீவிர நடவடிக்கை எடுத்து வருகின்றனர். இது குறித்து போலீஸ் தரப்பில் கூறப்படுவதாவது; தூத்துக்குடி அருகே செட்டியாபத்து கிராமத்திலுள்ள சிதம்பரேஸ்வரர் கோயில் இந்து அறநிலையத்துறை கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. இந்த கோயில் கோபுரத்தில் பல லட்சம் மதிப்பிலான கலசம் இருந்தது. இதனை நோட்டமிட்ட மர்ம ஆசாமி கோயில் உச்சியில் ஏறி கலசத்தை திருடிச் சென்றுள்ளனர். 
  16. 13 பிப்ரவரி 2011 – தஞ்சையில் சோழர் கால கோவிலில் நகை திருட்டு. அதிகம்  தஞ்சாவூர்: தஞ்சையில் சோழர் காலத்து கோவிலில் நகைகள் திருட்டு போனது..
  17. 10 பிப்ரவரி 2011 – சுவாமி சிலைகள் திருடு 
  18. 9 பிப்ரவரி 2011 – கோவில் விழாவில் நகை கொள்ளை…மதுராந்தகத்தில் நடந்த கோவில் குடமுழுக்கு விழாவில் கலந்து கொண்ட பெண்ணிடம் பொன் நகையை சிலர் களவாடி னர். மதுராந்த கம் தேரடி தெருவை சேர்ந் தவர் சிறீ ராமுலு. இவரது மனைவி வரலட்சுமி (வயது 68).
  19. 29 ஜனவரி 2011 –அழகர்சாமி கோவிலில்  சுவாமி சிலைகள் திருடு போயிருந்தன.  ஆனந்த வள்ளியம்மாள் ஐம்பொன் சிலைகள் திருடுபோயிருந்தன. .
  20. 21 ஜனவரி 2011 – கோவிலில் அம்மன் தாலி திருட்டு 
  21. 6 ஜனவரி 2011 – தாவடிப் பிள்ளையார் கோவிலின் கூரையை பிய்த்துக்கொண்டு உள்நுழைந்த திருடர்கள் ஆலயத்திலிருந்த பெறுமதியான பொருட்களையும் 
  22. 25-08-2009: நாகர்கோவில்: நாகர்கோவில் அருகே பூஜையில் வைக்கப்பட்டிருந்த விநாயகர் சிலையை போலீஸ் உடையில் வந்தவர்கள் உடைத்ததால், பெரும் பதட்டம் ஏற்பட்டுள்ளது. இதனால், அங்கு போலீசார் குவிக்கப்பட்டுள்ளனர். கன்னியாகுமரி மாவட்டம், பூதப்பாண்டி அருகே வடக்கு மாத்தாரில், இந்து முன்னணி சார்பில் விநாயகர் சிலை வைக்கப்பட்டிருந்தது. ஆக., 30 ல் விசர்ஜனம் செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டிருந்தது. மாவட்டத்தில் விநாயகர் சிலை வைத்துள்ள அமைப்பினர் தான் பாதுகாப்பும் கொடுக்க வேண்டும், என்று மாவட்ட நிர்வாகம் உத்தரவிட்டுள்ளது. இதனால், அந்த பகுதியை சேர்ந்த ராஜாசெந்தில், ராமச்சந்திரன், நீலகண்டன், ராஜா, கண்ணன், பாலமுருகன் ஆகிய ஆறு பேரும் பாதுகாப்பு பணியில்..

வேதபிரகாஷ்

12-08-2011


[1] வேதபிரகாஷ்,தமிழகத்தில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு கோவிலில் கலசம், நகை, பணம் முதலியவை கொள்ளையடிக்கப்படுகின்றன, https://atheismtemples.wordpress.com/2010/07/21/temples-looted-daily-basis-in-tamilnadu/

https://atheismtemples.wordpress.com/2010/08/03/%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AE%95%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%92%E0%AE%B0%E0%AF%81-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%B3%E0%AF%88%E0%AE%95%E0%AF%8D2/

[2] சன் – கலைஞர் டிவிக்கள் வழக்கம் போல பூதக்கண்ணாடி, உண்மை என்று பொய்களைப் பரப்பி வருகின்றன. சமீபத்தில் அவர்கள் கொடுக்கும் விளக்கமாவது, மக்கள் மனம் புண்படுத்தாது மாதிரி, புண்படுத்துவார்களாம்!

இந்து விரோத திமுகவிற்கு இந்து கோவில் பூசாரிகள் சங்கம் ஆதரவு!

மார்ச்14, 2011

இந்து விரோத திமுகவிற்கு இந்து கோவில் பூசாரிகள் சங்கம் ஆதரவு!

 

பாரம்பரியம், கலாச்சாரம், ஆன்மீகம், என்றெல்லாம் வளர்த்து வரும் கோவில்கள் சீரழையும், சீரழைந்து வருகின்ற நேரத்தில், எப்படி அரசியல் மற்றும் நாத்திகக் கொள்கைகள் சார்ந்த மனிதர்கள், புற்றுநோய் கிருமிகள் போல நுழைந்து, உடலைக் கெடுத்து, இறப்பினை நோக்கி அழைத்துசெல்லும்,

திமுக, கருணாநிதி, கருப்புப் பரிவார் முதலிய என்றுமே இந்துக்களுக்கு விரோதிகளாகத்தான் இருக்கின்றன. நாத்திகப் போர்வையில், இந்துவிரோத சக்த்களுடன் சேர்ந்து கொண்டு கோவில்களை கொள்ளையடித்து வருகின்றன. அந்நுஇலையில் கோவில் பூசாரி சங்கம் திமுகவை ஆதரிப்பதில் வியப்பில்லைதான்!

எமதூதர்களாக மாற நேரிடும் என்பதனை மெய்ப்பிக்கும் விதமாக உள்ளது, இந்து விரோத திமுகவிற்கு இந்து கோவில் பூசாரிகள் சங்கம் ஆதரவு! முன்னுக்கு முரணாக தமிழகத்தில் நடந்து வரும் பல நிகழ்ச்சிகளில் இதுவும் ஒன்று என்று நினைத்துவிட முடியாது. ஏனெனில், மக்கள் தேவநாதனுக்கும் இந்த வாசுவிற்கும் உள்ள ஒப்புமை அல்லது வேற்றுமை உணர வேண்டிய நிலையுள்ளது.

 

திமுகவுக்கு ஆதரவு: கோவில் பூசாரிகள் சங்கம்[1]: இந்து விரோத திமுகவிற்கு இந்து கோவில் பூசாரிகள் சங்கம் ஆதரவு என்பதே விநோதமாக உள்ளது. ஏற்கெனெவே கற்ப்பைப் பற்றி நடிகைகள் விளக்கம் கொடுத்துள்ளதால், இனி கருணாநிதியிடமிருந்துதான், கோவில்களைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ளவேண்டிய நிலையும் வரலாம். தமிழக சட்டமன்ற தேர்தலில் தி.மு.க கூட்டணிக்கு,

மகளிர் சுய-உதவிக்குழு மாதிரி கோவில் சங்கங்களிலும் திமுக தனது வேலையை ஆரம்பித்துவிட்டது என்று தெரிகின்றது[2]. வரிசையாக மாவட்டங்களில் சங்கக்கூட்டங்கள் நடந்ததின் பின்னணி இதுதான் போலிருக்கிறது.

 

தமிழ்நாடு கோவில் பூசாரிகள் நலச்சங்கம் ஆதரவு தெரிவிக்கிறது என்று அச்சங்கத்தின் மாநிலத் தலைவர் பி.வாசு கூறினார். தமிழ்நாடு கோவில் பூசாரிகள் நலச்சங்க 33வது மாவட்ட மாநாடு காஞ்சீபுரத்தில் நடந்தது. திருக்கோவில் மற்றும் வருவாய் துறை ஆவணங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பசலி என்ற சொல்லுக்கு பதிலாக நிலவரி ஆண்டு, நில வருவாய் ஆண்டு என்று மாற்றம் செய்து நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும், வறுமை நிலையில் உள்ள பூசாரிகளுக்கு மாதம் ரூ.500 உதவித்தொகை, குடியுரிமை பட்டா, கலைஞர் வீடு வழங்கும் திட்ட வீடுகள் ஆகியவை வழங்க வேண்டும், பூசாரி நலவாரியத்தில் திருமண நிதியுதவியை ரூ.25 ஆயிரமாக உயர்த்த வேண்டும் என்று கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி மாநாட்டில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. மேலும் கோவில் பூசாரிகள் நல சங்கத்தின் கோரிக்கையை ஏற்று ஓய்வூதியத்தை ரூ.1000 ஆக உயர்த்தி வழங்கிய தமிழக முதல் அமைச்சர் கருணாநிதிக்கு நன்றி தெரிவிப்பது,

 

கோவில்களில் பெண் அர்ச்சகர்களை நியமிக்க வேண்டும்‘: தமிழக இந்து அறநிலையத்துறை கட்டுப்பாட்டில் உள்ள கோவில்களில் பெண் அர்ச்சகர்களை நியமிக்க வேண்டும்’ போன்ற தீர்மானங்களும் நிறைவேறின. மாநாட்டிற்கு பிறகு சங்க மாநிலத் தலைவர் பி.வாசு கூறியதாவது:  “கோவில் பூசாரிகளுக்கு

இனி தேவநாதனுக்கும், வாசு போன்றவர்களுக்கும் வித்தியாசம் இருக்கிறதா இல்லையா என்று ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டியுள்ளது. பெண்கள் பூசாரிகளாக நியமிக்கப் பட்ட பிறகு, மானாட மயிலாட நிகழ்ச்சியில் பங்கு கொள்ளவேண்டும் என்று பணித்தாலும், அவர்கள் செல்லவேண்டியிருக்கும் என்பதனை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்!

நலவாரியம், ஓய்வூதியம், மருத்துவக் காப்பீடு, அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகர் என பல நலத்திட்டங்களை அள்ளி வழங்கிய தமிழக முதல் அமைச்சருக்கும், திராவிட முன்னேற்ற கழகத்திற்கும் தமிழகத்தில் உள்ள லட்சக்கணக்கான பூசாரிகள் குடும்பத்தோடு வாக்களிப்பது என முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. தமிழக முதல்வரை 6 வது முறையாக முதல் அமைச்சராக தேர்ந்தெடுத்து தமிழகத்தில் மீண்டும் தி.மு.க. ஆட்சியை கொண்டு வர தமிழ்நாடு கோவில் பூசாரிகள் நலச்சங்கம் பாடுபடும்”, என்றார்[3].

 

எல்லா வழிபாட்டு ஸ்தலங்களில் இனி பெண்கள் சம-உரிமையோடு வேலை செய்வார்கள்: அதே செக்யூலரிஸ அடிப்படையில் இனி சர்ச், மசூதிகளிலும் பெண்கள் பிஷப்புகளாக, இம்மாம்களாக பவனி வருவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கலாம்! பாராளுமன்றத்தில் 33% ஒதுக்கீடு செய்கிறார்களோ இல்லையோ, கோவில்களில் பெண்களை பூசாரிகளாக நியமிக்கலாம் என்று தமிழகத்தில் மக்கள் தீர்மானங்களைப் போடுகின்றனர். இப்படி செய்து விட்டால், பிஷப்புகள், பாஸ்டர்கள் மற்ற கிருத்துவ குருமார்கள் இனிமேல் அடிக்கடி செக்ஸ் களியாட்டங்களில் ஈடுபடுவது குறையுமா அல்லது அதிகமாகுமா என்பதை ஆராயலாம். மசூதிகளில் பெண்களே நுழையக் கூடாது என்ற நிலையில், பெண்கள் எப்படி காஜியாக, இமாம்களாக வேலை செய்வர் என்பதையெல்லாம் இனி வரப்போகின்ற கருணாநிதி ஆட்சியில் பார்க்கலாம்!

 

வேதபிரகாஷ்

14-03-2011


[2] கோவில் பூசாரிகள் நலச் சங்க கூட்டம்: பிப்ரவரி 28,2011,, கள்ளக்குறிச்சி : விழுப்புரம் மாவட்ட கோவில் பூசாரிகள் நலச் சங்கத்தின் மாவட்ட பொறுப்பாளர்கள் மற்றும் ஒன்றிய பொறுப்பாளர்கள் கூட்டம் நடந்தது.கள்ளக்குறிச்சி துர்க்கை அம்மன் கோவிலில் நடந்த கூட்டத்திற்கு மாவட்ட தலைவர் பழனி தலைமை தாங்கினார். செயலாளர் ராமலிங்கம் முன்னிலை வகித்தார். கூட்டத்தில் தமிழ்நாடு கோவில் பூசாரி ஓய்வூதியம் ஆயிரம் ரூபாயாக உயர்த்தியதற்கும், கோவில் திருப்பணிக்கு அரசு மானியம் 3 கோடியிலிருந்து 5 கோடியாக உயர்த்தியதற்கு முதல்வர் கருணாநிதி, துணை முதல்வர் ஸ்டாலின், அறநிலைத் துறை அமைச்சர் மற்றும் மாநில தலைவர் வாசுவிற்கு விழுப்புரம் மாவட்ட பூசாரிகள் சங்கம் சார்பில் நன்றி தெரிவித்து தீர்மானம் நிறைவேற்றப் பட்டது. மாவட்ட ஆலோசனைக்குழு தலைவர் வெங்கடேசன் உட்பட பலர்

http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=196483

 

குங்குமம் வைத்தவர்களைத் திட்டி, கஞ்சிகுடித்து, மஞ்சள் சைக்கிள்களை பண்டார-பரதேசிகளுக்குக் கொடுப்பது பிராயச்சித்தமா, தேர்தல் யுக்தியா?

ஒக்ரோபர்19, 2010

குங்குமம் வைத்தவர்களைத் திட்டி, கஞ்சிகுடித்து, மஞ்சள் சைக்கிள்களை பண்டார-பரதேசிகளுக்குக் கொடுப்பது பிராயச்சித்தமா, தேர்தல் யுக்தியா?

பண்டாரப்பரதேசிகளின் வெட்கமற்ற செயல்: கோவில்களில் பணியாற்றும், 10 ஆயிரம் பண்டார-பரதேசிகளுக்கு / அர்ச்சகர்கள், பூசாரிகளுக்கு, இரண்டு கோடியே 78 லட்ச ரூபாய் செலவில், இலவச சைக்கிள்கள் வழங்கும் திட்டத்தை, முதல்வர் கருணாநிதி / இந்து விரோதி கருணாநிதி துவக்கி வைத்தார்[1]. பண்டாரப்பரதேசிகளும் வெட்கம் இல்லாமக் குழைக்குபிடு போட்டு தள்ளிக் கொண்டு போயினர். பகுத்தறிவு என்று இந்த பரதேசிகளுக்கு, பண்டாரங்களுக்கு ஏனில்லை என்று தெரியவில்லை! மேலும் இவர்கள் எல்லோரும் இந்துக்களா இல்லையா என்ற சந்தேகமும் வருகிறது!

இவ்வாறு கோவில் பூஜாரிகள் தன்மானம் இல்லாமல், கொடுப்பதை வாங்கிக் கொண்டு செல்கின்ற நிலையில் இருக்கின்றதால், இவர்கள் எல்லோருமே பூசாரிகளா அல்லது இந்து விரோதிகளா என்ற ஐயமும் எழுகின்றது.

ஒருகால பூஜை என்று கோவிலுக்குரிய சொத்துக்களை அபகரித்து போடும் நாடகம்: கோவிலுக்குரிய சொத்துக்கள் இருந்தால், கோவிலில் ஏன் ஒருகால பூஜை நடக்கவேண்டும் என்றரியாத பேதைகள். தமிழக அரசின், ஒரு கால பூஜைத் திட்டத்தில் நிதியுதவி பெறும் கோவில்கள் பெரும்பாலும், கிராமங்களில் உள்ளன. இக்கோவில்களின் அர்ச்சகர்கள், பூசாரிகள் குறித்த நேரத்தில் கோவில்களுக்கு சென்று வழிபாடு செய்ய ஏதுவாக, அவர்களுக்கு இலவச சைக்கிள் வழங்கும் திட்டம் செயல்படுத்தப்படுமென, சட்டசபையில் இந்த ஆண்டு தமிழக அரசு அறிவித்தது.

அடையாளமாக இலவசமா, இலவசமாகக் கொள்ளையா? இந்த அறிவிப்பை செயல்படுத்த, தமிழகம் முழுவதும், 10 ஆயிரம் அர்ச்சகர்கள், பூசாரிகளுக்கு, இரண்டு கோடியே 78 லட்ச ரூபாய் செலவில் இலவச சைக்கிள்கள் வழங்க, முதல்வர் கருணாநிதி உத்தரவிட்டிருந்தார். அதன்படி, 10 ஆயிரம் சைக்கிள்கள் கொள்முதல் செய்யப்பட்டு, தமிழகம் முழுவதும் உள்ள அர்ச்சகர்கள், பூசாரிகளுக்கு இலவசமாக வழங்கும் திட்டத்தை, முதல்வர் கருணாநிதி நேற்று பு‌னித ஜா‌ர்‌‌ஜ் கோ‌ட்டை‌யி‌ல் நடைபெ‌ற்ற ‌நிக‌ழ்‌ச்‌சி‌யி‌ல் முத‌ல் பயனா‌ளி‌யிட‌‌ம் அவ‌ர் சை‌க்‌கிளை வழ‌ங்‌கினார். இதற்காக தலைமைச் செயலகத்தில் நேற்று நடந்த விழாவில், அடையாளமாக சென்னை, திருவள்ளூர், காஞ்சிபுரம், வேலூர் மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த, 200 பேருக்கு, முதல்வர் கருணாநிதி, சைக்கிள்களை வழங்கி, வாழ்த்தினார்.

கோவில்களை முழுவதுமாக அழித்துவிட இந்து விரோதிகள் போட்ட திட்டம் நன்றாகவே வேலை செய்ய ஆரம்பித்து விட்டது என்பது தெரிகின்றது. யார் வேண்டுமானாலும் பூசாரி ஆகலாம் என்ற தத்துவம் நன்றாகவே வைசெய்கிறது போலிருக்கிறது. இவ்வாறு இந்து-விரோதிகளே பூசாரிகளாக நுழைந்து விட்ட பிறகு, வெளியிலிருந்து எந்த ஔரங்கசீப்பும், மாலிக்காபூரும் வரத்தேவையில்லை!

ஆயுத பூஜையில் பெரியார் கரடிகள் புகுந்த போது, இந்த நாத்திக அரசன் மணி அணித்துக் கொண்டிருந்தானா? ஒரு பூசாரி சொல்கிறார்[2], “ஊர் ஊராகச் சென்று பூசை செய்வதற்கக வசதியாக இருக்குமாம்”! நாத்திக ஆட்சியிலேயே, கோவில்கள் இடிக்கப்படுகின்றன, விக்கிரங்கள் திருடப்படுகின்றன, சிலைகள் கடத்தப்படுகின்றன, உலோகமாக எது இருந்தாலும் திருடப்படுகிறது, கோவில் நிலைத்தை அரசே பட்டாப்போட்டு விற்க்கிறது,…………இந்நிலையில் பண்டாரங்களுக்கு மஞ்சள் சைக்கிள் கொடுக்கும் மர்மம் என்ன? அவர்கள் பூஜை செய்ய போவார்களா அல்லது கரடிகளுடன் சேர்ந்து கொண்டு உள்ளவற்றையும் கொள்ளையெடுத்துக் கொண்டு போவார்களா?


[1]தினமலர், அர்ச்சகர்களுக்கு இலவச சைக்கிள் திட்டம் : முதல்வர் துவக்கி வைத்தார், அக்டோபர் 18,2010,  http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=108963

சட்டத்தின் பார்வையில் ராமர் – டாக்டர் இரா.நாகசாமி

ஒக்ரோபர்12, 2010

சட்டத்தின் பார்வையில் ராமர்டாக்டர் இரா.நாகசாமி

டாக்டர் இரா.நாகசாமி[1]: எல்லாரும் எதிர்பார்த்திருந்த அயோத்தி வழக்கில், மூன்று நீதிபதிகள் தீர்ப்பு கூறிவிட்டனர். அத்தீர்ப்பில் இரண்டு முக்கிய முடிவுகள் வெளிவந்துள்ளன[2].

 

அவற்றில் முக்கிய முடிவு, பாபர் மசூதியின் கீழே ஒரு கோவிலின் இடிபாடுகள் உள்ளன என்பதை மூன்று நீதிபதிகளும் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர்[3]. பாபர், அங்கிருந்த கோவிலை இடித்து விட்டு மசூதியைக் கட்டினாரா என்ற கேள்வியே அர்த்தமற்றதாகி விட்டது[4]. ஆதலின், அதைப் பற்றி யாரும் இப்போது கவலைப்படவில்லை. அந்த இடம் வழிபாட்டில் இருந்த இடம் என்பதால், இஸ்லாமியருக்கு மூன்றில் ஒரு பங்கும், நிர்மோகி அகாராவுக்கு ஒரு பங்கும், ராம் லாலாவுக்கு ஒரு பங்குமாக பிரித்துக் கொடுக்க நீதிபதிகள் தீர்ப்பளித்துள்ளனர். இதுகுறித்து பல கருத்துக்கள் எழுந்துள்ளன.

 

“இத்தீர்ப்பு சட்டப்படி அளிக்கப்பட்டதல்ல; ராமர் உயிருள்ள மனிதர் போல கருதும் நம்பிக்கைக்கு இடமளித்து, ராம் லாலாவுக்கு ஒரு பங்கு எனக் கொடுத்துள்ளது சட்டத்துக்கு ஏற்புடையது அல்ல. நம்பிக்கைக்கு முதலிடம் கொடுத்து அளித்தது. தெய்வம் என்ற நம்பிக்கையை மனிதர் போல் கொண்டு தீர்ப்பளித்துள்ளது நம் பண்பாட்டுக்கு ஏற்றதல்ல. ஆதலால், சட்டப்படி மேல் முறையீடு செய்து, இதை தோற்கடிக்க வேண்டும்’ என்பது வாதம். “தெய்வத்துக்கு நிலம்; பிற பொருள்கள் உரிமை கொள்ள முடியுமா?’ என்று பல வன்மையான கட்டுரைகள் வருகின்றன[5].

 

தஞ்சையில் மாபெரும் கோவிலை கட்டி, ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆனதை பெரும் விழாவாக இப்பொழுது தான் முடித்திருக்கிறோம். இவ்விழாவையும், இதைக் கட்டிய ராஜராஜனின் புகழையும் வரிந்து கட்டி எழுதாத பத்திரிகைகளே இல்லை. அவன் பண்பாட்டுக்கு செய்துள்ள மகத்தான பணியை வாழ்த்தாத வாயில்லை.  ராஜராஜன் தான் தோற்றுவித்த தெய்வத்தை எவ்வாறு போற்றி வணங்கியிருக்கிறான் என்று இவ்வமயம் காணலாம். தன், தெய்வத்தை உயிருள்ள ஒரு பெருமகனை எவ்வாறு காண்பானோ அவ்வாறு தான் கண்டிருக்கிறான். அவன், தன் கோவிலில் எழுதியுள்ள கல்வெட்டுகள் அனைத்தும் சட்டப்படி பதிவான பத்திரங்கள் தான். அவன், தன் தெய்வத்துக்கு வழிபாட்டுக்கு, பிற செலவுகளுக்கும் ஏராளமான நிலங்களும், ஊர்களும் அளித்து அவற்றை துல்லியமாக எழுதி வைத்துள்ளான்.

 

அவற்றில் அவன், “இராஜராஜீச்வரம் உடைய பரமசுவாமிக்கு நாம் கொடுத்தது’ என்று தெளிவாக எழுதியுள்ளான். நிலம் கொடுத்தது மட்டுமல்ல, அணிகலன்கள் கொடுத்தது, சமையல் கலங்கள் கொடுத்தது என என்னென்ன கொடுத்தானோ, அத்தனையையும் தனித்தனியாக, “அவருக்கு கொடுத்தது’ என்றே எழுதியுள்ளார். அத்துடன், அந்த தெய்வத்தை, “உடையார்’ என்றும் தவறாது கூறுகிறான். அதாவது, நிலம், அணிகலன் என எல்லாவற்றையும் உடையவர் அவர் என்று கூறுகிறான்.  ராஜராஜன் பின்பற்றிய சட்டப்படி கோவிலில் உறையும் தெய்வம் உயிருள்ள மனிதர் போலவே கொள்ளப்பட்டுள்ளது என தெள்ளத் தெளிவாக குறித்துள்ளான்[6].

 

இது, ஆயிரம் ஆண்டு பண்பாடு. இது ஏதோ ராஜராஜன் தோற்றுவித்த மரபு அல்ல. அவனுக்கு முன்னர் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே நிலவிய சட்ட மரபு தான்[7]. பல்லவர், பாண்டியர், சோழர் விட்டுச் சென்றுள்ள சட்டப்படி பதிவு செய்யப்பட்ட பத்திரங்கள் தான்.  அவை, அனைத்திலும் தெய்வத்தை மனிதர் போல் பொருள் கொள்ளும் தத்துவமாகத்தான் கருதப்பட்டுள்ளது. ராஜராஜனுக்குப் பின்னரும் இன்று வரை கோவில்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட கொடைகள் அனைத்தும் அந்தந்த தெய்வத்துக்கு கொடுக்கப்பட்டவை தான். பல்லாயிரம் கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

 

வெள்ளைக்காரர்கள் காலத்திலும் கோவில் தெய்வம் பொருள் கொள்ள முடியுமா? என்ற வாதம், நீதிமன்றங்களில் வந்துள்ளன. வெள்ளைக்கார நீதிபதிகளும், சட்டத்தை ஆய்ந்து, தெய்வங்களுக்கு பொருள் கொள்ளும் உரிமை உள்ளது என்பதை பல வழக்குகளிலே நிரூபித்து தீர்ப்பு கூறியுள்ளனர்.  படாதாகூர், சோடாதாகூர் என்ற வழக்கு ஒரு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நடைபெற்றுள்ளன. அவற்றில் எல்லாம் இந்த நிலை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. நம் நாட்டில் ஈராயிரம் ஆண்டுகளாக உள்ள பல்லாயிரக்கணக்கான கல்வெட்டுகளும், செப்பேடுகளும், வெள்ளைக்காரன் நீதியும் கூட இம்முடிவுக்கே வந்துள்ளன.

 

அலகாபாத் நீதிபதிகள் நீதி முறை தெரியாதவர் அல்ல. பல தீர்ப்புகளையும் ஆய்ந்து, சான்றுகளையும் அறிந்தோர். ஆதலின் அவற்றை ஆதாரமாகக் கொண்டு அளித்த தீர்ப்பு, சரியான, சட்டப்படி நேர்மையான தீர்ப்பே. வரலாறும், அண்மைக் கால தீர்ப்பும், அதையே காட்டுகின்றன. நம்பிக்கையின் பேரில் அளிக்கப்பட்ட தீர்ப்பல்ல. அந்நீதிபதிகள் வரலாற்று நோக்கிலும், சட்ட நோக்கிலும் நம் பாராட்டுக்கு உரியவர்கள்.ஆதலின், சட்டத்தின் பார்வையில், ராம் லாலாவுக்கு கொடுக்கப்பட்ட நிலம் சரியே.

 

டாக்டர் இரா.நாகசாமி


[1] டாக்டர் இரா.நாகசாமி – முந்தைய தமிழ்நாட்டு மாநில தொல்துறையின் இயக்குனர், தொல்துறை நிபுணர், சரித்திர ஆசிரியர். குறிப்பாக பத்தூர் நடராஜர் சிலை / விக்கிரகத்தை கடத்திச் சென்று, இங்கிலாந்தில் விற்றபோது, லண்டன் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகி, விக்கிரகத்தை அடையாளங்காட்டி மீட்டு வந்ததில் முக்கிய பங்கு வகித்தவர். அப்பொழுது லண்டன் நீதிமன்றத்தில், சிலை / விக்கிரகம், சட்டப்படி, ஒரு நபர்தான் ஆகவே, அவர், அவருடைய கோவிலுக்குச் சொந்தமானவர். ஆகவே, அவர் கோவிலுக்குத்தான் ஒப்படைக்க வேண்டும். அதாவது, கோவில் விக்கிரகத்திற்குச் சொந்தமானது, விக்கிரகம் கோவிலுக்குச் சொந்தமானது. அதுபோலத்தான், சட்டப்படி அயோத்தி நிலம் ராமருக்குச் சொந்தமானது, ராமருக்கு அயோத்தி நிலம் சொந்தமானது.

[2] தினமலர், சட்டத்தின் பார்வையில் ராமர்டாக்டர் இரா.நாகசாமி, பதிவு செய்த நாள் : அக்டோபர் 10, 2010,23:49 IST; மாற்றம் செய்த நாள் : அக்டோபர் 12,2010,02:18 IST; http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=103771

[3] முழு தீர்ப்பு படிக்கக் கிடைப்பதால், அதைப் படித்து மற்றவர்கள் கருத்து சொல்லவேண்டும். ஆனால், பலரும், படிக்காமலேயே, தீர்ப்பு பற்றி குறைகூறுவது சரியில்லை.

[4] அதாவது அந்த பிரச்சினை, ஆதாரங்களின் மீதுள்ள நிலையில், கோவில் உள்ளது என்பதனால், அந்த சர்ச்சையை வளர்க்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

[5] சட்டப்படி விக்கிரகம் என்பது ஒரு நபர், அவருக்கு சொத்து முதலியவை உரிமையாக வைத்திருக்கலாம், சடங்குகள், விழாக்கள் நடத்தலாம்…….எல்லா உரிமைகளும் உண்டு. அந்த சட்ட உரிமைகளை மறுப்பதுதான், சட்டவிரோதமானது.

[6] முன்னர் குறிப்பிட்டப்படி, விக்கிரகம் ஒரு சட்டாப்பூர்வன்மான நபர், ஆகவே, அவர் சொத்தை வைத்துக் கொள்ளலாம், அனுபவிக்கலாம். மற்றவர்கள் அதை / அவற்றை கையாட நினைத்தால், கொள்ளையடித்தால், அவரது இருப்பிடத்தை / கோவிலை இடித்தால் வழக்குப் போடலாம், சட்டப்படி, திரும்ப தனது சொத்தைக் கேட்டுப் பெறாலாம்.

[7] சட்ட மரபு என்று அழகாக விளக்கியுள்ளார். ஏனெனில் சட்டமும் மனிதனால் ஒருவாக்கப்பட்டதே. காலங்காலமாக இருக்கும் சட்ட-சம்பிரதாயங்களை அனுசரித்தே சட்டங்கள் இயற்றப்படுகின்றன.

ஸ்டாலின் விளக்கம் கொடுக்கவேண்டிய அளவிற்கு பெரிய கோவில் வந்து விட்டதா?

செப்ரெம்பர்25, 2010

ஸ்டாலின் விளக்கம் கொடுக்கவேண்டிய அளவிற்கு பெரிய கோவில் வந்து விட்டதா?

தஞ்சாவூர் : “”பெரிய கோவில் குறித்த, அரிய தகவல்களை ஆய்வரங்கங்களில் பங்கேற்பவர்கள் ஆய்வு செய்து, வெளிக்கொணர வேண்டும்,” என, துணை முதல்வர் ஸ்டாலின் பேசினார்.

தஞ்சை பெரிய கோவில் 1000மாவது ஆண்டு விழாவையொட்டி, தஞ்சை தமிழ் பல்கலையில் நேற்று காலை, “இந்திய பெருமைக்கு தஞ்சையில் பங்களிப்பு’ என்ற பொருண்மையில் ஆய்வரங்கம் நடந்தது. “சோழர் கால ஓவியம்’ குறித்த நூலை வெளியிட்டு, ஆய்வரங்கத்தை துவக்கி வைத்து, துணை முதல்வர் ஸ்டாலின் பேசியதாவது: ராஜராஜ சோழன் 1006ல் பெரிய கோவில் கட்டுமானப் பணியை துவங்கி, 1010ல் முடித்து, குடமுழுக்கு நடத்தினார். 1,000 ஆண்டுக்குப் பிறகும் தமிழனின் கட்டடக்கலை உலகுக்கு பறைசாற்றுகிறது. கோவில் கருவறையில் 81 நாட்டிய சிற்பம் இடம் பெற்றுள்ளது. தேவார, திருமுறைகளை தேடித்தொகுத்து ஓதச்செய்தார். அதற்காக 48 ஓதுவார்கள், மத்தளம் வாசிப்போரை நியமித்தார்.  சிற்பம், ஓவியம், கட்டடம் மற்றும் கலை என, ஒரு பல்கலையாக அமைத்தார். இக்கோவில் பல கோவில்களுக்கு வழிகாட்டுகிறது. இந்த அடிப்படையிலான ஆய்வை மக்களுக்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.

நாம், நம்மவர், நம்முடைய என்ற உணர்வு குறைவதால், நம் உரிமையை இழக்கிறோம். அதற்கு ஓர் உதாரணத்தைக் கூற வேண்டும். பிரமாண்டமான பெரிய கோவிலை கட்டியது யார் என்பதில், பல கதை உள்ளது. “கிருமி கண்ட சோழன் என்ற கரிகாலனால் கட்டப்பட்டது. அவர் இக்கோவிலைக்கட்டி, சிவகங்கை குளத்தில் குளித்து தனது குஷ்ட நோய் நீங்கப் பெற்றார்’ என, ஒரு கல்வெட்டு கூறுகிறது. “காடுவெட்டி சோழன் என்பவர் கட்டினார்’ என, ஜி.யூ.போப் குறிப்பிட்டுள்ளார். உண்மைக்குப் புறம்பான பல செய்திகளை கூறுகின்றனர். கடந்த 1886ல், சென்னை அரசாங்கம் நியமித்த ஜெர்மன் நாட்டு கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், பெரிய கோவில் குறித்து ஆய்வு செய்தபோது கிடைத்த ஒரு கல்வெட்டுச் செய்தியில், “பாண்டிய குலாசனி வளநாட்டுத் தஞ்சாவூர் கூற்றத்து தஞ்சாவூர் நாம் எழுப்பிச்ச திருக்கற்றளி ஸ்ரீராஜராஜீஸ்வரம்’ என, இருந்ததை கண்டுபிடித்தார். இதன் மூலம் ராஜராஜ சோழன் தான் பெரிய கோவிலை கட்டினார் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார்.

இக்கோவிலைக் கட்டி தினமும் வழிபாடு நடத்தி, திருமுறை இசையுடன், பாட வழி செய்து, நிதி ஒதுக்கீடும் செய்தார். தமிழில் ஓதப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகள், பிறகு வடமொழிக்கு மாறின. 20ம் நூற்றாண்டில், “தமிழிலும்’ அர்ச்சனை செய்யப்படும் என்றிருந்தது, முதல்வர் கருணாநிதி அரசால் “தமிழில்’ அர்ச்சனை செய்யப்படும் என்று மாற்றப்பட்டது. இதுபோன்று ஆய்வரங்கில் பங்கேற்பவர்கள், பெரிய கோவில் வழிபாடு, நாட்டியம், கலை, நிர்வாகம் போன்றவற்றை ராஜராஜ சோழன் வளர்த்ததை ஆய்வு செய்து, தெளிவுபடுத்த வேண்டும். பெரிய கோவில் குறித்த அரிய தகவல்களை வெளிக் கொண்டு வர வேண்டும். இவ்வாறு ஸ்டாலின் பேசினார்.

மாலிக்காஃபூரின் தஞ்சாவூரின் மீதான இரண்டாவது படையெடுப்பு!

செப்ரெம்பர்23, 2010

மாலிக்காஃபூரின் தஞ்சாவூரின் மீதான இரண்டாவது படையெடுப்பு!

மாலிக்காஃபூர் 1311ல் படையெடுத்தபோது, வீரப்பாண்டியன் எல்லாம் துண்டை காணோம், துணியைக் காணோம் என்று பெண்டாட்டிகளைக் கூட விட்டு-விட்டு ஓடியே போய் விட்டானாம். பெரியகோவில் மண்ணில் புதைந்து, மரங்கள் மறைத்த்கிருந்தது[1]. தெரிந்தவர்கள் மட்டும்தான் அங்கு சென்று வழிபட்டு வந்தனர். அவனுக்குப் பிறகு கருணாநிதிக்கு இதன் மெலே ஒரு கண். சிறுவயதில் அங்கு வந்து விளையாடுவாராம். இளைஞனாக வந்து தனது கவிதைத்தனத்தை சிற்பங்களைப் பார்த்து வளர்த்துக் கொண்டாரம். நாத்திகத்தில் ஊறியதால், அவருக்கு தெய்வீகம் தெரியவில்லையாம்[2]. இருப்பினும் ராஜராஜனின்மீது பொறாமை, எப்படியடா இத்தனை பெரிய கோவில் கட்டியுள்ளான் என்ற அதிசய கேள்வி உருத்துமாம். இப்பொழுது, தாமே ராஜாவாகி விட்டார். ஆனால், ராஜராஜனின் புகழையடைய கோவிலைக் கட்டவில்லை. பலகோவில்களை நாசமாக்குவதற்கு, சில கோவில்களை இடிப்பதற்கு சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறார்[3]. கடைசியாக இப்பொழுது நுழைய ஆசைப்பட்டதால், கருணாநிதிக்காக தஞ்சை பெரிய கோவிலின் சுற்றுச்சுவர் உடைக்கபடுகின்றன என்று செய்திகள் வந்துள்ளன.

ராஜராஜன் பெயரை வைத்து எப்படி புகழ் பெறுவது? திராவிட அரசியல்வாதிகளுக்கு இதெல்லாம் சொல்லித் தரவேண்டுமா? “தில்லை நடராஜனையும், ஸ்ரீரங்கராதனையும் பீரங்கி வைத்து பிளப்பதென்னாளோ, அந்நாளே நன்னாள்” என்று முழக்கமிட்டு படையெடுத்தவர்கள் ஆயிற்றே? இப்பொழுது, இக்கோவிலைப் பிடித்துள்ளர்கள்! தஞ்சை பெரிய கோவிலின் 1,000வது ஆண்டு விழாவில், முதல்வர் உட்பட வி..பி.,க்கள், சிவகங்கை பூங்கா வழியாக உள்ளே வர வழி அமைக்கப்படுகிறது. இதற்காக, சுற்றுச்சுவர் உடைக்கப்பட்டு, பூங்கா செடிகள் அழிக்கப்படுகின்றன. தஞ்சை பெரியகோவில் 1,000வது ஆண்டு விழா, வரும் 22 முதல் 26ம் தேதி வரை நடக்கிறது. தமிழ் பல்கலையில் 24ம் தேதி, முதல்வர் கருணாநிதி பங்கேற்கும் ஆய்வரங்கமும், 26ம் தேதி மாலை, ஆயுதப்படை மைதானத்தில் முதல்வர் கருணாநிதி பங்கேற்கும் அஞ்சல் தலை வெளியீட்டு விழாவும் நடக்கிறது.

நாத்திகர்களுக்கு ஏன் இத்தகைய நம்பிக்கை: பதவி, ஆயுளுக்கு பாதிப்பு ஏற்படும் என்ற அச்சம் காரணமாக, பெரிய கோவிலின் பிரதான வாயிலான கேரளந்தான் வாயில் வழியாக, வி..பி.,க்கள் எவரும் வந்து செல்வதை விரும்புவதில்லை. இந்திரா காந்தி, சங்கர்தயாள் சர்மா, எம்.ஜி.ஆர்., உட்பட பலரை, இதற்கு சாட்சியாகக் கூறுவர். பெரிய கோவில் தீ விபத்து சமயத்தில், ஜி. கே. மூப்பனார் பிரதான வாயிலை தவிர்த்தார். முதல்வர் கருணாநிதி, சிவகங்கை பூங்கா வழியாக கோவிலுக்குள் வந்து, அதே வழியில் திரும்பினார். முதல்வர் உட்பட வி.ஐ.பி.,க்கள் பிரதான வாயில் வழியாக வராமல், சிவகங்கை பூங்கா வழியாக உள்ளே செல்ல ஏற்பாடு நடக்கிறது. அதற்காக சிவகங்கை பூங்கா நுழைவாயிலில் இருந்து தளம் அமைத்தல், பெரிய கோவிலுக்குள் நுழையும் பகுதியில் உள்ள சுவரை அகற்றி பாதை அமைத்தல், அவ்வழியில் உள்ள பூங்காவில் செடி அகற்றுதல் போன்ற பணி நடக்கிறது. இவர்கள், சிவகங்கை பூங்கா வழியாக நுழைந்து, மகா வராகி சன்னிதி மற்றும் தொல்லியல் ஆய்வுத்துறை கண்காட்சியகத்துக்கு அருகிலுள்ள வாயில் வழியாக உள்ளே நுழைய ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

உலக மகா நாத்திகருக்கு ஏன் இப்படியொரு நம்பிக்ககை? பகுத்தறிவு பாசரையில் பிறந்து, பெரியார் பால் குடித்து, உலக மகா நாத்தினாகனாகி, வேண்டுமென்றால் ரம்ஜான்-நறமலான்–றமஷான் என்று விதவிதமான கஞ்சிக் குடித்து பெரியவராகி விட்ட முதறிஞர். அத்தகைய பகுத்தறிவு அவருக்கு, எதிலும் நம்பிக்கையில்லை, அதாவது மூட நம்பிக்கைக்குப் பேச்சேயில்லை, அப்படி வளர்ந்தவர்! பிறகுக் கூட இப்படியொரு நம்பிக்கையா? இது மூட நம்பிக்கையா, மட நம்பிக்கையா, என்னத்தில் சேர்த்தி? அல்லது வீரமணி சொல்லும் முடநாற்ற நம்பிக்கையா?

திருமூலரை மறுபடியும் ஏமாற்றும் கருணாநிதி: பெரிய கோவில் வளாகத்தில், ஒரு சிறிய கல்லை நகர்த்தி வைக்கக்கூட இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுத்துறை அனுமதி பெற்றே செய்யப்படும். ஆனால், இப்படி சுவரை இடிப்பது கண்டு, பெரிய கோவிலுக்கு அடிக்கடி வந்து செல்வோர் மத்தியில் இது வியப்பை ஏற்படுத்தி உள்ளதாம். ஆனால், என்ன, திருமூலரையே எமாற்றியவருக்கு, தொல்துறையை எமாற்ற முடியாதா என்ன? பாவம் அந்த சத்தியபாமா, ஸ்ரீதர் போன்றோர் என்ன செய்வர்? ஓய்விற்கே ஓய்வு கொடுக்கமுடியுமா? அதாவது சட்டத்தின் முன்னேயே சட்டம் பேசமுடியுமா? பாவம், திருமூலர், திருமந்திரத்தை மாற்றித்தான் எழுத வேண்டும். அதுமட்டுமா, “தில்லை நடராஜனையும், ஸ்ரீரங்கராதனையும் பீரங்கி வைத்து பிளப்பதென்னாளோ, அந்நாளே நன்னாள்” என்றவர்களும் இவர்கள் தானே, எப்படி அவர்கள் பிளப்பார்கள்? கோவிலுக்குள் நுழைந்து தானே பிளப்பார்கள்? அதனால்தான், முன்னோட்டமாக, மதில்சுவர்கள் பிளக்கப்படுகின்றன போலும்!

நாத்திக நம்பிக்கைகள்: வயது 80ஐத் தாண்டியவர் ஆயுசு பற்றிக் கவலைப்படவேண்டுமா? ஐந்து மூரை முதல்வராக இருந்து, ஆறாவதாகவும் தான் தான் முதல்வர் என்று தீர்மானம் செய்த பிறகு, பதவியைப் பற்றி ஏன் கவலைப்படவேண்டும்?


[1] ஆதாரம்: இந்திய தொல்துறை புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்.

[2] இதையெல்லாம் கருணாநிதியே எழுதியுள்ளார். அத்தகைய பகுத்தறிவு அவருக்கு, எதிலும் நம்பிக்கையில்லை, அதாவது மூட நம்பிக்கைக்குப் பேச்சேயில்லை, அப்படி வளர்ந்தவர்!

[3] வேதபிரகாஷ்,,

http://vedaprakash.indiainteracts.com/2008/07/29/karunanidhi-the-auranazeb-in-action-demolishes-a-temple-mantap/

இந்து அறநிலையத்துறைக்குப் பிறகு குடிசை மாற்று வாரியம் மூலம் கோவில் நிலங்களை ஆக்கிரமிக்க முயலும் நாத்திக அரசு!

செப்ரெம்பர்10, 2010

இந்து அறநிலையத்துறைக்குப் பிறகு குடிசைமாற்றுவாரியம் மூலம் கோவில் நிலங்களை ஆக்கிரமிக்க முயலும் நாத்திக அரசு!

 

கோவில்களுக்கு சொந்தமான நிலங்களை இந்து அறநிலையத்துறை எப்படி சட்டத்திற்குப் புறம்பாக பட்டப் போட்டு விற்கப்பட்டது[1] என்பதை முன்பு எடுத்துக் காட்டப்பட்டது[2].  கோவில் நிலங்களை குத்தகைக்கு எடுத்து அனுபவிக்கின்றவர்களுக்கும் தாங்கள் கோவில் நிலங்களை அனுபவுக்கிறோம் என்ற எண்ணம் இல்லாமல், ஏதோ வாடகைக்கு விட்டது- வாடகைக்கு எடுத்தது, குத்தகைக்கு விட்டது- குத்தகைக்கு எடுத்தது, என்ற ரீதியில் வழக்குகளைத் தொடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்[3]. இத்தகைய வழக்குகள் ஏராளமாக இருக்கின்றன[4]. உதாரணத்திற்கு சில கொடுக்கப்படுகின்றன:

குத்தகைக்கு எடுத்தவர் குத்தகைக்கு கொடுத்த கோவில் காரணத்திற்காக கொடுக்கப் பட்டது நிலத்தின் அளவு
the Lions Club of South Madras represented by its President[5] Sri Marundeeswarar Temple, Thiruvanmiyur, Saidapet Taluk for setting up a charitable dispensary. lease of ten grounds of land of the temple
B.Shaji[6] Sree Pravaraswamy Devasthanam land of the temple
T.Rajendran illegally[7], encroached upon the suit property and he has been in enjoyment of the said property from the year 1980. Arulmigu Thiruneelakandeswara Swami Temple Patta No.166, is a vacant land.
Abdul Kadir and seven others Arulmigu Vedaraniyeswaraswamy Temple at Tiruthuraipoondi, Nagapattinam District. construction of a Mosque in the land belonging to Arulmigu Vedaraniyeswaraswamy Temple Survey No.544/5 (New Survey No.881/5)

இதையெல்லாம் கூர்ந்து படிப்பவர்களுக்கு, நிச்சயமாக என்ன தெரிகிறது என்றால், நாத்திக அரசு, இந்து மதத்திற்கு எதிராக உள்ள திராவிட அரசு, திட்டமிட்டே இப்படி கோவில் நிலங்களை தாரை வார்த்துக் கொடுத்து, கோடிகளை அள்ளியுள்ளது என்றுதான் சந்தேகிக்க வேண்டியுள்ளது. இதில்இந்து அறநிலையத்துறைக்குப் பிறகு குடிசை மாற்று வாரியம் மூலம் கோவில் நிலங்களை ஆக்கிரமிக்க முயல்கிறது போலும். ஒருவேளை அப்படி, அந்நிலத்தைக் கையகப்படுத்திக் கொண்டால், கிருத்துவ-முஸ்லீம்களுக்கு விற்று பிரச்சினையைக் கிலப்புவார்கள் என்பது திண்ணம்.

கோவில் நிலத்தை முஸ்லீம்கள் ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு மசூதி கட்ட முயன்ற வழக்கு: K.Panneerselvam vs The Commissioner on 12 October, 2009[8]: இதில் கோவில் நிலத்தை முஸ்லீம்கள் ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு, அங்கு மசூதி கட்ட ஆரம்பித்தபோது, வழக்கு போட்டது, வேடிக்கையாக உள்ளது. செற வருடம் இந்த தீர்ப்பு வெளிவந்தாலும், ஊடகங்களில் அறிவிக்கப்படாமல் இருப்பது அதைவிட வேடிக்கையான விஷயம் தான். 1982ம் வருடம், முஸ்லீம்கள் ரௌடிகளுடன் கோவில் நிலத்தில் அடவாடியாக நுழைந்து 16 சென்ட் நிலத்தை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு, மசூதி கட்ட முயன்றுள்ளனர். தடை விதித்தப் பிறகும் ஜைலானி ராவுத்தர் என்பவர், ஆக்கிரமிப்பு செய்த நிலத்தைச் சுற்றி சுவர் எழுப்ப முயற்ச்சித்துள்ளார்[9].

According to the petitioner, the temple is surrounded by five temples, viz., Mariamman Temple, Angalaparameshwari Temple, Kali Amman Temple, Throupathiamman Temple and Ayyanaar Temple. In the year 1982, some persons belonging to Muslim community, along with some rowdy elements, trespassed into the property, measuring about 19 cents, belonging to the Temple and they tried to construct a Mosque. Therefore, a suit in O.S.No.221 of 1982 was preferred by the trustee of the Temple before the District Munsif, Tiruthuraipoondi, for declaration and permanent injunction. The learned Judge, by judgment and decree dated 29.9.1986, granted permanent injunction in favour of the Temple observing that since the property is surrounded by five temples, there would be processions of idols of the said Temples during festival period and if the Mosque is constructed in the disputed area, then it would create problems to the surrounding Temples.

சுமார் 18 வருடங்களுக்குப் பிறகு, இவ்வாறான தீர்ப்பு வந்துள்ளது. அப்பொழுது கூட, தீர்ப்பில், கோவில் நிலத்தை முஸ்லீம்கள் ஆக்கிரமித்து உள்ளனர் என்று ஒரு இடத்தில் கூட இல்லாமல், “ஆக்கிரமிப்பாளர்கள்” என்ரு பொதுவாகத்தான் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

As there is a provision for removal of the act of encroachment made by group of persons on the land belonging to charitable religious institutions, we are of the view that the competent Joint Commissioner and the Commissioner of the H.R. & C.E. Department, shall take appropriate steps for removal of the encroachments/encroachers/group of persons from the land, which belongs to the Temple, in accordance with law aforesaid provisions of law. The officials of the H.R. & C.E. Department are further directed to obtain police protection to the Temple and its authorities, if required.

மேலும் கேவலம் என்னவென்றால், அந்த ஆக்கிரமிப்பு முஸ்லீம்களின் மீது நடவடிக்கை எடுக்க ஆணையிடாமல், தேவைப்பட்டால், போலீஸ் துணையுடன், அவர்களை வெளியேற்றுமாறு சொல்லப்பட்டுள்ளது!

கோவில்நிலத்தில்குறுக்கிடகுடிசைமாற்றுவாரியத்திற்குதடை[10]: கொளத்தூர் முத்துமாரியம்மன் கோவில் வசம் உள்ள நிலத்தில், குடிசை மாற்று வாரியம் குறுக்கிட சென்னை சிவில் கோர்ட் தடை விதித்துள்ளது. கொளத்தூர், ஜி.கே.எம்.காலனி சத்தியவாணிமுத்து தெருவில், முத்துமாரியம்மன் கோவில் உள்ளது. இந்த கோவிலைச் சுற்றி, காலி இடங்கள் உள்ளன. இந்த இடத்தை பயன்படுத்த, குடிசை மாற்று வாரியம் தடை விதித்தது. மேலும், அந்த இடத்தை எடுத்துக் கொள்ளப் போவதாகவும் அறிவித்தது. இந்த அறிவிப்பை எதிர்த்து, முத்துமாரியம்மன் திருக்கோவில் குழுத் தலைவர் குமாரசாமி ஐகோர்ட்டில் மனு ஒன்றை தாக்கல் செய்தார்.

குடிசைமாற்றுவாரியஅதிகாரிகளின் அடாவடித்தனம்: அதில் அவர் கூறியிருப்பதாவது: ஜி.கே.எம்.காலனி சத்தியவாணிமுத்து தெருவில் முத்துமாரியம்மன் கோவில், 1972ம் ஆண்டில் புதிதாக கட்டப்பட்டது. பக்தர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் குழுவானது, கோவிலை நிர்வகிக்கிறது. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள காலியிடங்களை, முன்னாள் ராணுவத்தினர் சங்கத்திற்கு அரசு ஒதுக்கியுள்ளது. கோவில் வழிபாட்டுக்கு இந்த சங்கம் எந்த ஆட்சேபனையும் தெரிவிக்கவில்லை. கோவில் அருகில் உள்ள இடத்தில், விழாக்கள் நடத்தப்படும். இந்நிலையில், இந்த நிலத்தை கோவில் நிர்வாகம் பயன்படுத்தக் கூடாது என்றும், இடத்தை எடுத்துக் கொள்வதாகவும், குடிசை மாற்று வாரிய அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர். கோவிலின் வடக்குப் புறம், பெரிய குளம் ஒன்று உள்ளது.

கோவில்நடவடிக்கைகளில்குடிசைமாற்றுவாரியஅதிகாரிகள்குறுக்கிடமுயற்சிக்கின்றனர்: கோவில் வசம் உள்ள நிலத்தில், கூழ்வார்த்தல், பவுர்ணமி பூஜை, பால் குடம் போன்ற சமய விழாக்கள் நடத்தப்படும். செவ்வாய், வெள்ளி கிழமைகளில் பொங்கல் வைத்து பெண்கள் வழிபடுவர். நிலத்தை குடிசை மாற்று வாரியம் எடுத்துக் கொண்டால், அங்கு கோவில் விழாக்கள் நடத்த முடியாமல் போகும். நிலத்தை தானமாகவோ, விற்பனைக்காகவோ அளிக்குமாறு குடிசை மாற்று வாரியத்திடம் முறையிட்டோம். அதற்கான கடிதத்தை நேரில் அளித்தோம். இதில் இன்னும் முடிவெடுக்கவில்லை. கோவில் நடவடிக்கைகளில் குடிசை மாற்று வாரிய அதிகாரிகள் குறுக்கிட முயற்சிக்கின்றனர். எனவே, கோவில் வசம் உள்ள இடத்தில் குறுக்கிட குடிசை மாற்று வாரியத்துக்கு தடை விதிக்க வேண்டும். இவ்வாறு மனுவில் கூறப்பட்டுள்ளது.

குடிசைமாற்றுவாரியம்சார்பில்பதில்மனுதாக்கல்செய்யவில்லை: மனுவை முதலாவது உதவி சிவில் கோர்ட் விசாரித்தது. மனுதாரர் சார்பில் வக்கீல் எஸ்.பிரபாகரன் ஆஜரானார். மனுவை விசாரித்த சிவில் கோர்ட், “குடிசை மாற்று வாரியம் சார்பில் பதில் மனு தாக்கல் செய்யவில்லை. எனவே, மனு ஏற்கப்படுகிறது’ என உத்தரவிட்டது. அதாவது, பிரச்சினை ஆரம்பித்தவர்கள் கோர்ட்டிற்கு வரவில்லை மற்றும் குடிசை மாற்று வாரியம் சார்பில் பதில் மனு தாக்கல் செய்யவில்லை. இது நாத்திக அரசின், திராவிட அரசியல்வாதிகளின் யுக்தியே ஆகும். நீதிமன்றங்கலுக்கு நாங்கள் அஞ்சமாட்டோம் என்று வீராப்பு பேசுவது, ஆனால், வழக்கு என்றால், ஓடி ஒளிவது, பெரியாரின் இயல்பாகவே இருந்தது[11].

வேதபிரகாஷ்

10-09-2010


[1] http://dravidianatheism.wordpress.com/2008/09/02/tenants-of-mutt-and-temple-lands-seek-ownership-rights-the-tn-government-scam-to-grab-the-temple-lands/

[2] http://dravidianatheism.wordpress.com/category/temple-land-grabbing/

[3] R.Vinayaga Sengunder vs The Executive Officer on 31 July, 2009, http://indiankanoon.org/doc/743500/

[4] L.Kulasekaran vs The Government Of Tamil Nadu on 7 January, 2010; http://indiankanoon.org/doc/731782/

[5] R.Raghunathan vs The Executive Officer on 21 April, 2005 ; http://indiankanoon.org/doc/1409843/

[6] B.Shaji vs Sree Pravaraswamy Devasthanam on 19 April, 2010; http://indiankanoon.org/doc/656369/

[7] Arulmigu Thiruneelakandeswara vs T.Rajendran on 16 November, 2009; http://indiankanoon.org/doc/1419300/

[8] K.Panneerselvam vs The Commissioner on 12 October, 2009 ; http://indiankanoon.org/doc/1799401/

[9] Subsequently, one Jailani Rowthar, the 5th defendant in O.S.No.221 of 1982, made attempts to construct a compound wall in the above site, in spite of an order of injunction.

[10] தினமலர், கோவில்நிலத்தில்குறுக்கிடகுடிசைமாற்றுவாரியத்திற்குதடை, செப்டம்பர் 10, 2010, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=81635

[11] S. Veerabadran Chettiar vs E. V. Ramaswami Naicker & Others on 25 August, 1958; http://indiankanoon.org/doc/165707/ http://vedaprakash.indiainteracts.in/2008/08/09/old-judgments-and-new-thoughts-in-the-present-context-s-veerabadran-chettiar-vs-e-v-ramaswami-naicker-others/

விக்கிரங்கள், காதர்பாட்சா, ஜஸ்டின்: நாத்திக-செக்யுலார் அரசு!

ஓகஸ்ட்20, 2010

விக்கிரங்கள், காதர்பாட்சா, ஜஸ்டின்: நாத்திக-செக்யுலார் அரசு!

ஐபொன் விக்கிரங்களை சிலைகள் என்பானேன்? தமிழில் சிலை, விக்கிரகம் என்ற சொற்களுக்கு பொருள் வித்தியாசம் உள்ளது. சிலைகள் எங்கு வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம். கோவிலில் பூஜிக்கப்படக்கூடிய விக்கிரங்கள் இருக்கிம். அவை பெரும்பாலும் ஐம்பொன் உலோகத்தினால் செய்ய்யப்பட்டவையாக இருக்கும். ஆகவே ஊடகங்கள், விக்கிரங்களை சிலைகள் என்று குறிப்பிடுவது வேடிக்கையாக உள்ளது.

திருவையாறில் திருடியவர்கள் சென்னையில் கைது: இது தொடர்பாக பொருளாதார குற்றப்பிரிவு கூடுதல் இயக்குனர் (ஏடிஜிபி) டோக்ரா, ஐ.ஜி. ராஜேந்திரன் மற்றும் எஸ்.பி. ராதிகா ஆகியோர் செய்தியாளர்களிடம் கூறியதாவது[1]:  “சிலை திருட்டை தடுக்க தீவிர நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது. இதன் ஒரு பகுதியாக இன்ஸ் பெக்டர் காதர்பாட்ஷா, சப்இன்ஸ்பெக்டர் இளங்கோ ஆகியோர் அடங்கிய தனிப்படை போலீசார் ரகசிய தகவல் கிடைத்ததின் பேரில் மெரினா கடற்கரையில் கண்காணிப்பு பணியை மேற்கொண்டு வந்தனர். அப்போது உழைப்பாளர் சிலை அருகே இரண்டு பேர் சந்தேகிக்கப்படும்படி நடமாடுவது தெரியவந்தது. அவர்களிடம் பை ஒன்றும் இருந்தது. உடனே போலீசார் அவர்களை கைது செய்து விசாரித்தனர். விசாரணையின் போது அவர்கள் வைத்திருந்த பையில் ஐம்பொன் சாமி சிலை ஒன்று இருந்தது தெரியவந்தது. தொடர்ந்து போலீசார் அவர்களிடம் விசாரணை நடத்திய போது, சாமி சிலைகளை கொள்ளை அடித்து வந்ததை ஒப்புக் கொண்டனர்.

ஐம்பொன் விக்கிரங்களைத் திருடும் ஜஸ்டின், ஆல்ரின்: “அவர்களில் ஒருவர் பெயர் ஜஸ்டின், லால்குடியைச் சேர்ந்தவர். மற்றொருவர் ஆல்ரின் பிரபு, அரியலூரைச் சேர்ந்தவர். இந்த இருவரும் சிலை திருடி விற்கும் செயலில் ஈடுபட்டு வந்தனர். புதுக்கோட்டையில் உள்ள ஒரு கோயிலில் இவர்கள் கைவரிசை காட்ட முயன்று பின்னர் சூழ்நிலை சரியில்லாதததால் அதனை கைவிட்டனர். இதனையடுத்து தஞ்சை மாவட்டம் திருவையாறில் உள்ள தில்லைஸ்தானம் எனும் ஊரை தேர்வு செய்தனர். இந்த ஊரில் உள்ள கிரிதபுரீஸ்வரர் ஆலயத்தில் பின்புறமாக மரத்திலிருந்து கயிறு கட்டி உள்ளே இறங்கி பூட்டை உடைத்து அங்கிருந்து நடராஜர் உள்பட 6 சாமி சிலைகளை கொள்ளையடித்துச் சென்றனர். அப்போது இவர்களோடு மேலும் 2 கூட்டாளிகள் இருந்தனர். கொள்ளையடித்த சாமி சிலைகளை புரோக்கர் மூலம் விற்க முயன்றவர்கள், காவிரி ஆற்றில் அதனை புதைத்து வைத்தனர். இதனிடையே, அம்மன் சிலையை கூட்டாளிகளில் ஒருவர் எடுத்துச் சென்றுவிட்டார். இரண்டு சிலைகளை விற்க முயன்றபோது மாட்டிக் கொள்ளும் நிலை ஏற்பட்டதால் அவற்றை சாக்கடையில் வீசி விட்டனர். பிரதோஷ அம்மன் சிலையை புரோக்கர் மூலம் விற்பதற்காக சென்னை வந்துள்ளனர். இந்த நிலையில்தான் தனிப்படை போலீசாரிடம் பிடிபட்டனர். இவர்கள் அளித்த புகாரின் பேரில் காவிரி ஆற்றில் புதைக்கப்பட்டிருந்த நடராஜர், சிவகாமி அம்மன் மற்றும் சந்திரசேகர் ஆகிய சாமி சிலைகள் மீட்கப்பட்டன. இவற்றின் மதிப்பு ரூ.25 லட்சமாகும்.

ஐம்பொன் சிலைகள் ஆன்மீக அடையாளமாக விளங்குவதோடு நம் நாட்டின் பாரம்பரியத்தையும் பறை சாற்றுகின்றன: “ஐம்பொன் சிலைகள் ஆன்மீக அடையாளமாக விளங்குவதோடு நம் நாட்டின் பாரம்பரியத்தையும் பறை சாற்றுகின்றன. இவற்றை திருடி விற்க முயலும் கும்பலை பிடிக்க தீவிர நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது. தமிழகம் முழுவதும் 7 சிலை தடுப்பு மையங்கள் அமைக்கப் பட்டுள்ளன”, இவ்வாறு அவர்கள் கூறினர். “சிலைகளை திருடுவது பொருளாதார குற்றம் மட்டுமல்ல; கலாசாரத்தின் மீதான தாக்குதல். சிலை திருட்டை தடுக்க கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்,” என்று பொருளாதார குற்றப்பிரிவு கூடுதல் டி.ஜி.பி., டோக்ரா தெரிவித்தார்[2].


[1] மாலைச்சுடர், ரூ.25 லட்சம் சிலைகள் மீட்பு, Friday, 20 August, 2010   01:25 PM

http://www.maalaisudar.com/newsindex.php?id=35187%20&%20section=1.

[2] தினமலர், சிலை திருடர்கள் கைது: நான்கு சிலைகள் மீட்பு, ஆகஸ்ட் 20, 2010,

http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=66581

ரூ.5,000/- கோடி மதிப்புள்ள சிவன் கோயில் நிலம் ஆக்கிரமிப்பு விவகாரம்: ரோசையா- கருணாநிதி சமரசம்!

ஓகஸ்ட்9, 2010

ரூ.5,000/- கோடி மதிப்புள்ள சிவன் கோயில்நிலம் ஆக்கிரமிப்புவிவகாரம்: ரோசையாகருணாநிதி சமரசம்!

மாநிலங்களுக்கிடையில் உள்ள கோவில் நில பிரச்சினை: ஆந்திராவுக்கு சொந்தமான சிவன் கோயில் நிலம் தமிழகத்தில் உள்ளதால். இந்த விவகாரம் தொடர்பாக முதல்வர் ரோசையா, தமிழக முதல்வர் கருணாநிதியை இன்ற சந்தித்து பேசுகிறார். ஆந்திராவில் குண்டூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அமராவதி கோயிலுக்கு சொந்தமான நிலம் தமிழகத்தில் உள்ளது. இந்த நில விவகாரம் தொடர்பாக உரிய இழப்பீடு வழங்க கோரி அம்மாநில முதல்வர் ரோசையா ,தமிழக முதல்வர் கருணாநிதியை இன்று சந்தித்து பேசுகிறார்[1].

ரூ. 5,000 கோடி மதிப்பிலுள்ள கோவில் நிலம் ஆக்கிரமிப்பு: ஆந்திராவின் குண்டூர் மாவட்டத்தில் உள்ளது அமராவதி கோயில் மிகவும் பழமைவாய்ந்த இந்த கோயிலுக்கு சொந்தமான 470 ஏக்கர் நிலம் 1850-ம் ஆண்டு வசியரெட்டி ராஜா என்பவரால் தானமாக வழங்கப்பட்டது. இதன் தற்போதைய சந்தையின் மதிப்பு ரூ. 5 ஆயிரம் கோடியாக இருக்கலாம் என தெரிகிறது. இந்த நிலம் தமிழகத்தில் சென்னை அருகே மாமல்லபுரம் சாலையில் அமைந்துள்ளது. தற்போது இந்த நிலப்பகுதியில் பல்வேறு தகவல் தொழில்நுட்ப மென்பொருள், நிறுவனங்கள், மெகா கட்டடங்கள் உள்ளன. இவற்றிற்காக நிலங்களை விற்கும்போது, கோடிகளில் பணத்தை அள்ளினர் குறிப்பிட்ட தனிநபர்கள்[2], அரசியல்வாதிகள், கோவில்நில ஆக்கிரமிப்பு திராவிட நாத்திக சக்திகள்.

ஆந்திரா தமிழ்நாட்டின் மீது தொடுத்துள்ள வழக்கு: காஞ்சிபுரம் மாவட்ட நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள இந்த நிலத்தின் மீது ஏற்கனவே ஆந்திர அரசு செங்கல்பட்டு மாஜிஸ்திரேட் கோர்ட்டில் உரிமையியல் வழக்கும் தொடர்ந்துள்ளது. கோவிலுக்கு சொந்தமானது 470 ஏக்கர் நிலம்[3], இதன் மதிப்பு ரூ. 5,000/- கோடிகளுக்கு மேல். இந்த நிலையில் ஆக்கிரமிக்கப்படாத நிலையில் எஞ்சிய 200 ஏக்கர் நிலத்தினை மீட்பதற்காக ஆந்திர மாநில அறநிலையத்துறை அமைச்சர் திவாகர் ரெட்டி தலைமையிலான குழவினர் துணை முதல்வர் ஸ்டாலினை சந்தித்து பேசினர்.

ஸ்டாலின் பேச மறுத்த மர்மம் என்ன? ஸ்டாலினுடன் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி பேசவேண்டும் என்று தெரிவித்தபோது, இதற்கு துணை முதல்வர் மறுத்துவிட்டார். ஒரு குறிப்பிட்ட நில அபகரிப்புக் கூட்டம், ஸ்டாலினுக்கு நெருக்கமானவர் அல்லது ஆளுங்கட்சிக்கு மிகவும் வேண்டப்பட்டவர் என்று தெரிகிறது. மேலும் ஏற்கெனெவே பல நிருவனங்கள் கட்டிடங்களைக் கட்டியாகிவிட்டது, பல மக்கள் வீடுகளையும் கட்டிக் கொண்டுள்ளனர், என்றெல்லாம் கூட பேசியாதாகத் தெரிகிறது. இந்த விவகாரம் குறித்து ஆந்திர முதல்வர் ரோசையா தமிழக முதல்வருக்கு எற்கெனெவே கடிதம் எழுதியுள்ளார். அதில் நிலத்திற்கு தற்போதைய அரசு நிர்ணயவிலையில் இழப்பீடு தர வேண்டும் எனகோரியுள்ளார். இப்படி இந்த விஷயம் வெளியே வர, சம்பந்தப்பட்டவர்கள் உஷாராகி விட்டனர். கருணாநிதியும் இது குறித்து ஆக.7-ம் தேதி (இன்ற) நேரில் சந்தித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்த வருமாறு கூறியுள்ளதை தொடர்ந்து முதல்வர் ரோசையா , தமிழக முதல்வர் கருணாநிதியை இன்று சந்தித்து பேசுகிறார்.

கருணாநிதி தெலுங்குக்காரர் என்று ரோசய்யா நினைத்தது தப்பாகி போய்விட்டது: கருணாநிதி ஆந்திராவிலிருந்து வந்து குடியேரியவர். இதனால், ஓரளவிற்காவது, ஆந்திர மக்கள் / தெலுங்கு பேசும் மக்களின் எஅலனில் அக்கரை இருக்கும் என்று ரொசய்யா எதிர்பார்த்ததாகத் தெரிந்தது. ஆனால், “முதலமைச்சர்” ரீதியிலேயே பேசியது, ரோசய்யாவிற்கும், மற்ற ஆந்திர மாநில அதிகார்களுக்கும் வியப்பாக இருந்தது. ஓசூரில் உள்ள தெலுங்கு பேசும் மக்களின் நிலை பற்றியும் பேசியுள்ளதாக தெரிகிறது[4].

நீதிமன்றத்திற்கு வெளியில் சமரசம்: அதாவது கோவில் நிலம் அம்பேல்: கடைசியில் விஷயம் வெளிவரக்கூடாது என்ற நிலையில், கருணாநிதி இவ்விஷயத்தை நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே முடித்துக் கொள்வதாக அறிவித்தார். அதற்கு ரோசய்யாவும் ஒப்புக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. இதன்படி சிவன் கோவிலுக்கு சொந்தமான 470 ஏக்கர் நிலத்தில் ஏற்கெனெவே ஆக்கிரமித்த நிலத்தை விட்டுவிட்டு, பாக்கி 200 ஏக்கர் நிலத்திற்கு தமிழ்நாடு ஆந்திராவிற்கு இழப்பீடு கொடுக்கும்,  பதிலுக்கு, ஆந்திர இந்து ஆறநிலையத்துறை தனது வழக்குகளை வாபஸ் பெற்றுக் கொள்ளும்[5]. ஆக, சிவன் கோவில் நிலம் அம்பேல்! கருணாநிதி இந்து மதத்திற்கு இவ்வாறாக, மற்றொரு துரோகத்தையும், தனது கடைசி காலத்தில் செய்துள்ளார்.

தமிழகத்தில் நாத்திக அரசுதான் கோவில் நிர்வாகத்தை நடத்தி வருகிறது என்பது தெரிந்த விஷயமே. ஒவ்வொரு நாளைக்கும் ஒரு கோவிலில் திருட்டு முதலியன நடந்து வருவதும் தெரிந்த விஷயம்தான். மேலும் கருணாநிதியே கடவுள் என்று ஆஸ்தான கவிஞர்கள், வித்வான்கள், புலவர்கள் எல்லோரும் ஏற்கெனவே அறிவித்தாகி விட்டது. அரசு துறையில் கருணாநிதியை சிவனான உருவகப்படுத்தி விளம்பரங்களும் கொடுத்தாகி விட்டது. ஒருவர் கோவிலையும் கட்டிவிட்டார். தமிழகத்தை கருணை பூமியாக மாற்றப் போவதாக வேறு சொல்லிவிட்டார் கருணாநிதி! இந்நிலையில், ‘எல்லாம் அவன் செயல்”, என்று வீரமணி கிண்டல் அடிக்கிறாரா, அல்லது, “நாங்கள் சொல்லியதை செய்வோம், செய்வதைச் சொல்வோம்”, என்ற பாணியில், திகவினரே அறைகூவல் விடுகிறார்களா? கருணாநிதி சொல்வது போல, பெரியார்தான் இதற்கு பதில் சொல்லவேண்டும்!


[1] தினமலர், கோயில்நிலவிவகாரம் : ரோசையாகருணாநிதிஇன்றுசந்திப்பு, ஆகஸ்ட் 07, 2010; http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=56974

[2] http://ibnlive.in.com/generalnewsfeed/news/tn-to-depute-official-to-discuss-ap-temple-land-encroachment/213565.html

[3] http://www.deccanchronicle.com/chennai/tn-officials-help-ap-resolve-land-row-740

[4] http://www.dinakaran.com/arasialdetail.aspx?id=12315&id1=10

[5] http://www.deccanchronicle.com/hyderabad/ap-settle-temple-land-row-tn-388