Posts Tagged ‘கலைக் கொள்ளை’

கோவில்குத்தகை, வாடகைபாக்கி: திராவிடக்கொள்ளை தொடர்கிறதா?

ஒக்ரோபர்7, 2012

கோவில்குத்தகை, வாடகைபாக்கி: திராவிடக்கொள்ளை தொடர்கிறதா?

திராவிடக்கொள்ளைதொடர்வதுஏன்? பகுத்தறிவு-நாத்திகப் போர்வையில் தமிழர்களை “திராவிடர்களாக்கி”, இந்திய விரோதிகளாக்கி, இந்து விரோதிகளாக்கி, மற்ற இந்திய மொழி பேசும் மக்களுடனும் பிரச்சினையைக் கிளப்பி, அண்டை மாநிலங்களுடன் சண்டை போட்டுக் கொண்டு, “தெற்கு தேய்கிறது” என்று சொல்லி, இவர்களே நன்றாகத் தேய்த்து, கோடிகளில் சுருட்டிவிட்டு, மற்ற மாநிலங்களை விட பிற்படுத்தச் செய்தது தான் இவர்கள் ஆண்ட லட்சணம். அந்நிலையில் கோவில்களைக் கொள்ளையடித்ததில் இவர்கள் மாலிக்காபூர், ஔரங்கசீப் போன்றவர்களையும் மிஞ்சி விட்டனர்[1]. அவர்கள் மதவெறியால், கொள்ளையடித்ததை, இவர்கள் துவேஷத்தால், சட்டத்தை வளைத்து, விதிகளை மீறி, அதிகாரம் மூலம் கொள்ளையடித்து வருகின்றனர். “கருணாநிதி-ஜெயலலிதா” ஒன்றும் “திராவிட-ஆரிய” சின்னங்கள் அல்ல. திமுக-அதிமுகவும் அது போலத்தான். திராவிடப் பாரம்பரிய அரசியலில் ஊறிப் போனவர்களுக்கு, நெற்றியில் குங்குமம்-விபூதி-சந்தனம் வைத்துக் கொண்டாலும், வைத்துக் கொள்ளாவிட்டாலும், கொள்ளையடிப்பதில் ஒன்றும் சளைத்தவர்கள் இல்லை. ஐந்தாண்டுகளுக்கு ஒருமுறை ஆட்சித்தலைமை மாறினாலும், நடப்புகள், செயல்கள், முடிவுகள் எல்லாம் ஒரே மாதிரியாகத்தான் இருந்துள்ளன[2]. ஜெயலலிதா ஆட்சியில் கொஞ்சம் குறைந்துள்ளது எனலாம் அல்லது அவ்வாறு தோற்றமளிக்கலாம்[3].

 

இந்து அறநிலையத் துறையே கோவில் சொத்துக்களை விற்று மோசடி செய்து வந்த விவரங்களை கீழ் கண்ட கட்டுரைகளில் விவரித்துள்ளேன்:

எண்

தலைப்பு

இணைத்தள விவரம்

Tenants of mutt and temple lands seek ownership rights: The TN Government scam to grab the Temple lands (27-08-2008) http://vedaprakash.indiainteracts.in/2008/08/27/tenants-of-mutt-and-temple-lands-seek-ownership-rights-the-tn-government-scam-to-grab-the-temple-lands/
1 Tenants of mutt and temple lands seek ownership rights: The TN Government scam to grab the Temple lands (02-09-2008)) http://dravidianatheism.wordpress.com/2008/09/02/tenants-of-mutt-and-temple-lands-seek-ownership-rights-the-tn-government-scam-to-grab-the-temple-lands/
2 பல கட்டுரைகள் (குறிப்பாக கீழ்கண்டவை கொடுக்கப் பட்டுள்ளன) https://atheismtemples.wordpress.com
3 நாத்திக ஆட்சியாளர்களும், கோவில் நிர்வாகமும் https://atheismtemples.wordpress.com/2009/09/18/atheist-rulers-temple-administration/
4 இந்து அறநிலையத்துறைக்குப் பிறகுகுடிசைமாற்றுவாரியம் மூலம் கோவில் நிலங்களைஆக்கிரமிக்க முயலும் நாத்திக அரசு! https://atheismtemples.wordpress.com/2010/09/10/atheist-rulers-encroach-temple-lands-through-slum-clearance-board/
5 ரூ.5,000/- கோடி மதிப்புள்ள சிவன் கோயில்நிலம்ஆக்கிரமிப்புவிவகாரம்ரோசையா– கருணாநிதி சமரசம்! https://atheismtemples.wordpress.com/2010/08/09/%E0%AE%B0%E0%AF%82-5000-crores-valued-siva-temple-encroached-in-taamilnadu-belonging-to-andhrapradesh/
6 செஞ்சி கோவில் வழக்கு: இந்துக்களும்,கிருந்துவர்களும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியவைஎன்ன? https://atheismtemples.wordpress.com/2011/08/20/gingee-kothandaramar-temple-liberated-from-the-christians/
7 செஞ்சி கோவில் வழக்கு (2): இந்துக்களும்,கிருந்துவர்களும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியவைஎன்ன? https://atheismtemples.wordpress.com/2011/08/21/gingee-temple-liberated-duties-of-hindus/

முறைகேடாககுத்தகைக்குவிடப்பட்டகோவில்நிலங்கள்கையகப்படுத்தப்படும்[4]என்று அறிவித்தால் மட்டும் போதுமா, பாரபட்சம் இல்லாமல் நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டுமே? இனி ஆளுங்கட்சியினர் பிரமிப்பை ஏற்படுத்தி, சில காரியங்களைச் செய்யலாம். ஆனால், பிறகு, ஊறிப்போன கோவில்-திருட்டுத் திராவிடம் பழையபடி, கமிஷன் வாங்கிக்கொண்டு வேலைக்கு இறங்கி விடும்.

அப்துல்லாவிற்கும்அகஸ்தீஸ்வரர்கோவிலுக்கும்என்னசம்பந்தம்?: அகஸ்தீஸ்வரர் கோவிலுக்கு அகஸ்திஸ்வரர் கோவிலுக்கு அதிகமாக அப்துல்லா என்பவர்[5] 32 லட்சம் பாக்கி வைத்துள்ளாறாம்! கலீல் உர் ரஹ்மான் 10 லட்சம் பாக்கியாம்! அதெப்படி இப்படி முஸ்லீம்கள் கோவில் சொத்தை அனுபவிக்க முடிகிறது? இந்த அழகில் இவர்கள் கோர்ட்டுக்கு வேறு போகிறார்கள். இந்துக்களை இன்னும் இழிவு பேசிவரும் முஸ்லீம்கள் இருக்கும் போது, முஸ்லீம்கள் இவ்வாறு கோவில் சொத்தைக் கொள்ளையடிக்கும் தொழிலை விடவேண்டும். இல்லையெனில் இவர்களை இக்கால ஔரங்கசீப்புகள் என்றுதான் சொல்ல வேண்டியிருக்கும். தங்கள் கடவுள் தான் ஒசத்தி என்று தம்படாம் அடித்துக் கொள்ளும் இவர்களுக்கு இப்படி கோவில் சொத்தைக் கொள்ளையடிப்பதில் வெட்கம்கூடபடாமல், பெருமைப்பட்டுக் கொள்கிறார்கள் எனும்போது, இதுவும் ஜிஹாதின் ஒருவழியாகப் பின்பற்றுகிறார்களோ என்று எண்ணத்தோன்றுகிறது.

சென்னமல்லீஸ்வரர் கோவிலில் வாடகை பாக்கி 90 லட்சம் ரூபாய்[6]: சென்னமல்லீஸ்வரர் கோவிலுக்குச் சொந்தமான இடங்களில் வசிப்போர், தர வேண்டிய வாடகை பாக்கித் தொகை 90 லட்சம் ரூபாயை எட்டியுள்ளது. இதையடுத்து, பாக்கி வைத்திருப்போர் பெயர் அடங்கிய அறிவிப்பு பலகை கோவிலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரிமுனை தேவராஜ முதலி தெருவில் உள்ளது பிரசித்திப்பெற்ற சென்ன மல்லீஸ்வரர் மற்றும் கேசவப் பெருமாள் கோவில். இக்கோவிலுக்கு சொந்தமான கட்டடங்களாக, 8 காணி 21 கிரவுண்ட் 1,323 சதுர அடி இடம் (1 காணி – 1.25 ஏக்கர்) உள்ளது. இதன் மொத்தப் பரப்பளவு ஐந்து லட்சம் சதுர அடி. அதே போல் மனைகளாக, ஐந்து காணி 3 கிரவுண்ட் 599 சதுர அடி இடம் உள்ளது. இதன் பரப்பளவு 4 லட்சம் சதுர அடி. 2001ம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின் படி, இக்கோவிலுக்கு வாடகை பாக்கியாக 90 லட்ச ரூபாய் வரவேண்டியுள்ளது. இந்து சமய அறநிலையத் துறை நிர்வாகத்தில் உள்ள பல கோவில்களில் வாடகை பாக்கி தற்போது “ஜரூராக” வசூல் செய்யப்படுவதை[7] அடுத்து, சென்னமல்லீஸ்வரர் கோவிலில் கட்டடங்களில் வசிப்போரில் அதிகபட்சமாக பாக்கி வைத்தவர்களில், முதல் பதினைந்து பேர்களின் பெயர்கள் மற்றும் பாக்கித் தொகை அடங்கிய அறிவிப்பு பலகை கோவில் வாசலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் எதிரொலியாக, ஐவர் பாக்கித் தொகையை செலுத்தியுள்ளனர். விரைவில் மனை பிரிவில் தங்கியுள்ளவர்கள் குறித்து நடவடிக்கை எடுக்கப்படவுள்ளதாக கோவில் நிர்வாகம் தெரிவித்துள்ளது. இந்த நிலங்களின் மதிப்பு பல கோடி ரூபாயை தாண்டும் எனவும் நிர்வாகம் கூறியுள்ளது.

கபாலீஸ்வரர் கோவிலுக்குச் சொந்தமான, 180 கோடி ரூபாய் மதிப்பிலான, 30 “கிரவுண்ட்’: சென்னை, மயிலாப்பூர், கற்பகாம்பாள் உடனுறை கபாலீஸ்வரர் கோவிலுக்குச் சொந்தமான, 180 கோடி ரூபாய் மதிப்பிலான, 30 “கிரவுண்ட்’ இடத்தை மீட்க வேண்டும் என, பக்தர்கள் கோரிக்கை வைத்துள்ளனர். மயிலாப்பூர், கற்பகாம்பாள் உடனுறை கபாலீஸ்வரர் கோவி லுக்குச் சொந்தமாக சென்னை நகரின் பல்வேறு இடங்களில் சொத்துக்கள் உள்ளன. இவற்றில், பெரும்பாலானவை குத்தகை அடிப்படையில் தனியார் மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு வாடகைக்கு விடப்பட்டுள்ளன. பல சொத்துக்கள், தனியாரின் பிடியில் சிக்கியுள்ளன. இந்நிலையில், புதிதாக பொறுப்பேற்றுள்ள கோவில் நிர்வாகம், கோவில் சொத்துக்களை மீட்கும் பணியில் இறங்கியுள்ளது. பல கோடி ரூபாய் மதிப்பிலான சொத்துக்கள், கடந்த மூன்று மாதங்களில் மீட்கப்பட்டுள்ளன.இந்த வகையில், தனியார் பள்ளியின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள, 30 “கிரவுண்ட்’ இடத்தையும் மீட்க வேண்டும் என, பக்தர்கள் கோரிக்கை வைத்துள்ளனர். இது குறித்து பக்தர் ஒருவர் கூறியதாவது: மயிலாப்பூர், வெங்கடேச அக்ரஹாரம் தெருவில், 76 “கிரவுண்ட்’ சொத்து, கோவிலுக்குச் சொந்தமாக உள்ளது. இது, அங்குள்ள தனியார் பள்ளியின் விளையாட்டுத் திடலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதற்காக, குறைந்த தொகை, குத்தகை கட்டணமாக மாதந்தோறும் கொடுக்கப்படுகிறது. இதில், 30 “கிரவுண்ட்’ நிலத்தை, பள்ளியின், இணைப்பு பள்ளிக்கு குத்தகைக்கு வழங்க, முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால், பல்வேறு காரணங்களால், குத்தகை இடம் வழங்கப்படவில்லை.மொத்தம் உள்ள, 76 “கிரவுண்ட்’ இடத்தில், 46 “கிரவுண்ட்’ இடம், கோர்ட் விசாரணையில் உள்ளது. மீதம் உள்ள, 30 “கிரவுண்ட்’ இடத்தை கோவிலுக்கு ஒப்படைக்க, தனியார் பள்ளி நிர்வாகம் சம்மதித்தது. ஆனால், இதுவரை ஒப்படைக்கவில்லை. தொடர்ந்து, தனியார் பள்ளி வசத்திலேயே இடம் உள்ளது. இந்த இடத்தை மீட்டு, கோவில் சொத்தை பாதுகாக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த பக்தர் கூறினார். இது குறித்து கோவில் நிர்வாகத்திடம் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறியதாவது:மொத்தம் உள்ள, 76 “கிரவுண்ட்’ இடத்தில், 30 “கிரவுண்ட்’ இடத்தை கோவிலுக்கு ஒப்படைப்பதாக பள்ளி நிர்வாகம், 1996ம் ஆண்டு, கடிதம் அளித்தது. 2005ம் ஆண்டு, ஒப்படைப்பு உறுதி செய்யப்பட்டது. குத்தகை நீட்டிப்பு செய்யப்படாத நிலையில், மீதம் உள்ள, 46 “கிரவுண்ட்’ இடத்திற்கு நஷ்ட ஈடாக, மாதம், 1,250 ரூபாயை பள்ளி செலுத்தி வருகிறது. தற்போதைய நிலவரப்படி, குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு மாதம், ஐந்து லட்சம் ரூபாய் வாடகையாகச் செலுத்த வேண்டும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கோவிலுக்கு ஒப்படைப்பதாகக் கூறப்பட்ட, 30 “கிரவுண்ட்’ இடத்தைக் கையகப்படுத்த, நிர்வாகம் முடிவு செய்துள்ளது. இது குறித்த சட்ட நிபுணர்களின் கருத்துரு கேட்டபோது, “கோவில் இடத்தை, கோவில் நிர்வாகம் எடுத்து, மதில் சுவர் கட்டுவதில் சட்ட ரீதியான தடை ஏதும் இல்லை’ என்று கருத்து கூறப்பட்டுள்ளது. மொத்தம் உள்ள, 76 “கிரவுண்ட்’ இடத்தின் தற்போதைய சந்தை மதிப்பு, 456 கோடி ரூபாய். கோவிலுக்கு ஒப்படைக்கப்படுவதாகக் கூறப்பட்ட நிலத்தின் மதிப்பு, 180 கோடி ரூபாய். இவ்வாறு கோவில் நிர்வாகத்தின் சார்பில் தெரிவிக்கப்பட்டது.

456 கோடி ரூபாய் மதிப்புள்ள நிலத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது ஏன் – எப்படி?: கபாலீஸ்வரர் கோவிலுக்குச் சொந்தமான, 76 “கிரவுண்ட்’ இடம், தனியார் பள்ளிக்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டிருந்தது; குத்தகை, 1976ம் ஆண்டோடு முடிந்துவிட்டது; இருப்பினும், கோவில் இடத்தை, பள்ளி நிர்வாகம் தொடர்ந்து பயன்படுத்தி வருகிறது. 1994ம் ஆண்டில், குறிப்பிட்ட தனியார் பள்ளியின், இணைப்பு பள்ளியில் நடந்த விழாவில், முதல்வர் ஜெயலலிதா கலந்து கொண்டார்.அப்போது, தங்களின் இணைப்பு பள்ளிக்கு விளையாட்டுத் திடல் இல்லை என்றும், அதற்கான இடத்தைக் கொடுத்து உதவ வேண்டும் என்றும் கோரிக்கை வைக்கப்பட்டது. அப்போது, “கபாலீஸ்வரர் கோவிலுக்குச் சொந்தமான இடம், விளையாட்டுத் திடலுக்காக வழங்கப்படும்’ என்று முதல்வர் அறிவித்தார். இதையடுத்து, 1995ம் ஆண்டு, தனியார் பள்ளியின் அனுபவத்தில் இருந்த, 76 “கிரவுண்ட்’ இடத்தில் இருந்து, 30 “கிரவுண்ட்’ இடத்தை, இணைப்பு பள்ளிக்கு, குத்தகை அடிப்படையில் ஒதுக்கி, இந்து அறநிலையத் துறை ஆணையர் அலுவலகத்தில் இருந்து உத்தரவிடப்பட்டது. ஆனால், குறிப்பிட்ட இடத்திற்குச் செல்ல வழி இல்லை என்ற காரணத்தால், இணைப்பு பள்ளி நிர்வாகம், 30 “கிரவுண்ட்’ நிலத்தை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. இதைஅடுத்து, “இடத்தைப் பெற்றுக் கொள்ள இணைப்பு பள்ளி நிர்வாகம் முன்வரவில்லை’ என, அறநிலையத் துறை பதிவேட்டில், பதிவு செய்யப்பட்டது.இந்நிலையில், தனியார் பள்ளியின் பொறுப்பில் மீதம் உள்ள, 46 “கிரவுண்ட்’ இடத்தையும் திரும்ப எடுக்க, கோவில் நிர்வாகம் முயற்சி எடுத்தது. இது குறித்த வழக்கில், கோவில் நிர்வாகத்திற்கு பாதமாக தீர்ப்பு வந்த நிலையில், மேல்முறையீடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

கோவில் தக்கார்கள் எப்படி வேலை செய்கிறார்கள்?: பி. விஜயகுமார் ரெட்டி என்பவர் கபாலீஸ்வரர் கோவிலுக்குச் சொந்தமான நிலங்களை மீட்டு வருவதோடு, பாக்கியைச் செல்லுத்தாவிட்டால், காலிசெய்யுமாறு நோட்டீஸையும் கொடுத்துள்ளார்[8]. இவர் மீட்டுள்ள சொத்தின் மதிப்பு ரூ.230 கோடிகளுக்கு மேல் என்கிறார்[9]. இதேபோல மற்ற தக்கார்கள் ஏன் வேலை செய்வதில்லை? குறிப்பாக மேஎலேயுள்ள நிலத்தை ஏன் விட்டு வைத்தார்? கோர்ட் கேஸ் என்று சொல்லிவிடுவார், ஆனால், அது நியாயம் அல்லவே? திருமூலர் சொன்னதை, இந்துக்களும் மறக்கலாமோ? பிறகு, நாத்திகர்களுக்கும் இவர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

திருத்தணியில் வரி பாக்கி செலுத்தாத நகராட்சி கடைகளுக்கு ‘சீல்’: கமிஷனர் அதிரடி நடவடிக்கை[10]: திருத்தணி நகராட்சிக்கு சொந்தமான 7 கடைகள் பஸ் நிலையம், சன்னதி தெருவில் உள்ளன. இதனை அதே பகுதியை சேர்ந்த தீனதயாளன், வெங்கடேசன், முருகேச ரெட்டி, ஜான்மனுவேல் கடந்த 15 ஆண்டுகளாக குத்தகை அடிப்படையில் நடத்தி வந்தனர்.  இதில் 6 கடைகளுக்கு அவர்கள் முறையாக வரி செலுத்தவில்லை. இதனால் ரூ.6 லட்சம் வரை நகராட்சிக்கு வரிபாக்கி ஏற்பட்டது. இதுகுறித்து பலமுறை நகராட்சி அதிகாரிகள் நோட்டீஸ் அனுப்பியும் வரிபாக்கியை செலுத்தாமல் அவர்கள் தொடர்ந்து கடை நடத்தி வந்தனர்.  இந்த நிலையில் நகராட்சி கமிஷனர் பாலசுப்பிரமணியம், என்ஜினீயர் சண்முகம், சுகாதார அதிகாரி லட்சுமி கணேசன், தலைமை எழுத்தர் அமராவதி பொன்மணி, பொதுப்பணி மேற்பார்வையாளர் வெங்கடேசன் மற்றும் அதிகாரிகள் வரிபாக்கி செலுத்தாத 6 கடைகளுக்கும் சென்று விசாரணை நடத்தினர்.  அதிரடியாக அவர்கள் 6 கடைகளுக்கும், சீல் வைத்தனர். இதனால் திருத்தணி பகுதியில் பரபரப்பு ஏற்பட்டது. இதுகுறித்து கமிஷனர் பாலசுப்பிரமணியம் கூறும்போது, 2011-12ம் ஆண்டு மட்டும் நகராட்சிக்கு ரூ.60 லட்சம் வரை வரிபாக்கி உள்ளது. வரிசெலுத்தாத தனியார் நிறுவனங்கள் மீதும் இந்த அதிரடி நடவடிக்கை தொடரும் என்றார். ஆனால், கோவில் குத்தகை, வாடகை பாக்கி என்றால் அதிகாரிகள் “சட்டப்படி நடவடிக்கை எடுத்து” அமைதி காத்துக் கொண்டிருப்பார்கள் போலும், அப்படியென்றால் திராவிடக் கொள்ளை தொடர்கிறதா?

நிர்வாக சீர்கேட்டால் ரூ.20 லட்சம் குத்தகை பணம் பாக்கி; கடும் நடவடிக்கை எடுக்க கவுன்சிலர்கள் வலியுறுத்தல்[11]: புதிய கட்சிகள் அதிகாரத்திற்கு வந்தாலும், பழைய புத்தி போகாது போலும்.திருவத்திபுரம் நகராட்சியில் நிர்வாக சீர்கேட்டால் 1 வருடங்களாக ரூ.20 லட்சம் குத்தகை பணம் வசூல் செய்யாமல் பாக்கியாக உள்ளது. கடும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என கவுன்சிலர்கள் வலியுறுத்தி உள்ளனர். திருவண்ணாமலை மாவட்டம் செய்யாறு டவுன் திருவத்திபுரம் நகராட்சியில் நகர மன்ற கூட்டம் நடந்தது. கூட்டத்திற்கு நகர மன்ற தலைவர் ஏ.என்.சம்பத் தலைமை தாங்கினார். ஆணையாளர் உசேன் பாரூக் மன்னர், துப்பரவு அலுவலர் பாஸ்கர், துப்பரவு ஆய்வாளர் மதனராசன் ஆகியோர் முன்னிலை வகித்தனர். கவுன்சிலர்கள் லோகநாதன், விஸ்வநாதன், எம்.எஸ்.செல்வ பாண்டியன், எல்.வி. நடேசன் உள்ளிட்ட பலரும் கலந்து கொண்டனர்.

திருவத்திபுரம் நகராட்சி கூட்டத்தில் நடந்த விவாதம் பின்வருமாறு:- பி.லோகநாதன் – தமிழகத்தில் 3 முறையாக ஜெயலலிதாவை முதல்வராக்கிய தமிழக மக்களுக்கு நன்றி தெரிவித்து மன்றத்தில் தீர்மானம் நிறைவேற்றிட வேண்டும்.

இல.ஆனந்தன்- தே.மு.தி.க வேட்பாளர்கள் அதிக இடங்களில் வெற்றி பெறசெய்து விஜயகாந்தை எதிர்கட்சி தலைவராக்கிய தமிழக வாக்காளர்களுக்கு நன்றியை தெரிவித்துகொள்கிறேன்.

லோகநாதன்- சுகாதார பிரிவுக்கு 2011- 2012 ஆண்டிற்கு சுண்ணாம்பு நீருக்கு 3 லட்சம் தேவையா? கடந்த ஆண்டு 2 லட்சத்திற்கும் குறைவாக வாங்கியுள்ளீர்கள்.

சம்பத்(தலைவர்)-ஆடு அறுக்கும் தொட்டி குத்தகை பணம் ரூ.1 லட்சத்து 15 ஆயிரம் பாக்கியுள்ளது என்ன நடவடிக்கை எடுத்துள்ளீர்கள்.

ஆணையாளர்- குத்தகை பாக்கி வசூல் செய்ய நடவடிக்கை எடுத்து வருகிறேன்.

விஸ்வநாதன்-பஸ் நிலையத்தில் உள்ள கட்டண கழிப்பிட குத்தகை ரூ.5 லட்சத்து 66 ஆயிரம் பாக்கி உள்ளது ஏன் நகராட்சி நிர்வாகம் வசூல் செய்யவில்லை.

பி.லோகநாதன்-வார சந்தை குத்தகை ரூ. 7லட்சத்து 14 ஆயிரம் கடந்த 2009 ஆண்டு முதல் நிலுவையில் ஏன் வசூல் செய்யவில்லை.

சம்பத்(தலைவர்)- குத்தகை வசூல் செய்யாமல் ரூ.20 லட்சம் பாக்கியாக உள்ளது. இதற்கு காரணம் நிர்வாக சீர்கேடு தான்.

பச்சையப்பன் – இதற்கு காரணமான அதிகாரிகள் அனைவரும் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.

செல்வபாண்டியன்- பேருந்து நிலைய நுழைவு கட்டண குத்தகை ரூ.6 லட்சத்து 82 ஆயிரம் 500 குத்தகை வசூலில் பாக்கி உள்ளது என்ன நிர்வாகம் நடக்கிறது.

ஆணையாளர்- துறை அலுவலர் மீது விசாரணை நடத்தி வருகிறேன். அதில் முறைகேடு கண்டுபிடித்தால் கடும் நடவடிக்கை எடுக்கபடும்.

சம்பத் (தலைவர்) -குத்தகை பணம் செலுத்தவில்லை என்றால் மறு டெண்டர் விட்டு விட்டு குத்தகை பாக்கி வசூல் செய்ய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். இவ்வாறு விவாதம் நடந்தது. ஆக, இப்படி பேசிக்கொண்டிருப்பார்கள் போலும். திருத்தணி நகராட்சி கமிஷனெர் போல, இங்குள்ள கமிஷனர் ஒன்றும் செய்யமாட்டார் போலும்.

ஊட்டியில் கோவில் சொத்துகளை அனுபவிப்பவர்கள்: 14 லட்சம் ரூபாய் வரை குத்தகை மற்றும் வாடகை பாக்கி வைத்துள்ளனர்.  ஊட்டி மாரியம்மன் கோவில், அதன் கட்டுப்பாட்டில் லோயர் பஜார் சுப்ரமணியசாமி, இரட்டை பிள்ளையார் கோவில்கள் உள்ளன. தவிர, ஆஞ்சநேயர், எல்க்ஹில் பாலதண்டாயுதபாணி, வேணுகோபால் சுவாமி, மூவுலகரசியம்மன் கோவில்களும் இந்து சமய அறநிலைய துறை கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. மாரியம்மன் கோவிலுக்கு சொந்தமான எட்டு நிரந்தர, 3 தற்காலி கடைகள் குத்தகை, வாடகை அடிப்படையில் தனியாருக்கு விடப்பட்டுள்ளன.நிரந்தர கடைகள் மூலம் ஆண்டுக்கு 3 லட்சத்து 79 ஆயிரத்து 334 ரூபாய், தற்காலிக கடைகள் மூலம் 34 ஆயிரத்து 460 ரூபாய் வருமானம் ஈட்டப்படுகிறது. பிற கோவில்களுக்கு சொந்தமான கடை, வீடு, நிலங்கள் மூலமும் ஆண்டுக்கு சில லட்சம் ரூபாய் வருவாய் கிடைக்கிறது.

வாடகை பாக்கி: மாரியம்மன் கோவிலுக்கு சொந்தமான நிரந்தர கடைகளை அனுபவித்து வருவோர் 3 லட்சத்து 15 ஆயிரத்து 390 ரூபாய், தற்காலிக கடைக்காரர்கள் 35 ஆயிரத்து 300 ரூபாய் வாடகை பாக்கி வைத்துள்ளனர். ஆஞ்சநேயர் கோவிலுக்கு சொந்தமான கடைகளை நடத்துவோர் 6 லட்சத்து 66 ஆயிரத்து 407 ரூபாய், வேணுகோபால் சுவாமி கோவிலுக்கு சொந்தமான கடைகளை நடத்துவோர் 2 லட்சத்து 5 ஆயிரத்து 82 ரூபாய், காந்தல் சுப்ரமணியர் கோவிலுக்கு சொந்தமான வீடுகளில் வசிப்போர் 64 ஆயிரத்து 124 ரூபாய் வாடகை பாக்கி வைத்துள்ளனர்.

காந்தல் மூவுலகரசியம்மன் கோவில் நில குத்தகைதாரர் 6 ஆயிரத்து780 ரூபாய், வீடுகளில் வசிப்போர் 1 லட்சத்து 17 ஆயிரத்து 173 ரூபாய் பாக்கி வைத்துள்ள நிலையில், கோவில் கஜானாவுக்கு செல்ல வேண்டிய 14லட்சத்து 10 ஆயிரத்து 256 ரூபாய் நிலுவையில் உள்ளது.

அரசாணையில்சலுகை 33.33லிருந்து 15%, கிட்டத்தட்ட 20% குறைப்பு[12]: கோவில்களுக்கு சொந்தமான வீடு, கடை, நிலத்தின் வாடகை, குத்தகை தொகையை மூன்றாண்டுக்கு ஒரு முறை 33.3 சதவீதம் உயர்வு செய்யப்பட்டு வந்தது; வாடகை உயர்வை குறைக்க வேண்டும் என்ற மாநிலம் முழுவதிலும் உள்ள கோவில் நிலங்களை அனுபவித்து வந்த குத்தகை, வாடகைதாரர்களின் கோரிக்கையை ஏற்று மாநில அரசு, மூன்றாண்டுக்கு ஒரு முறை 15 சதவீதம் வாடகை உயர்வு செய்து அரசாணை பிறப்பித்தது. இந்த உத்தரவு ஊட்டியில் அமலுக்கு வரவில்லை எனக் கூறப்படுகிறது.

இந்து முன்னணிக்குத்தான் இவ்விவரங்கள் தெரியும் போலும்: கோவை, நீலகிரி மாவட்ட இந்து முன்னணி அமைப்பாளர் செல்வகுமார், மாவட்ட கலெக்டருக்கு அனுப்பியுள்ள மனுவில், கூறியுள்ளதாவது:மாநில இந்து சமய நலத்துறை குறிப்பிட்டுள்ள வாடகை, குத்தகை தொகை ஊட்டியில் வசூலிக்கப்படுவதில்லை; இதுதொடர்பான, அரசாணை தங்களுக்கு வரவில்லை, என ஊட்டி மாரியம்மன் கோவில் செயல் அலுவலர் கூறி வருகிறார். அரசாணை வெளியிடப்பட்டு நான்கரை ஆண்டுகள் கடந்துவிட்ட நிலையிலும், ஊட்டியில் மட்டும் இந்த அரசாணை கிடைக்கவில்லை, எனக் கூறி அரசின் சட்டத்தை பின்பற்ற காலம் தாழ்த்தும் அதிகாரி மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். தவிர, கோவில்களுக்கு சொந்தமான நிலம், வீடு, கடைகளை அனுபவித்து வருபவர்கள் பாக்கி வைத்துள்ள வாடகை, குத்தகை தொகையை உடனடியாக வசூலிக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். இவ்வாறு செல்வகுமார் கூறியுள்ளார்.

ஆட்சி மாறினாலும், கதை தொடகிறது போலும்: தமிழகத்தில், இந்து சமய அறநிலையத் துறை கட்டுப்பாட்டில், 36,451 கோவில்கள் உள்ளன. புனித மடங்கள், 56 உள்ளன. கோவிலுடன் இணைந்த மடங்கள், 57 உள்ளன. ஜெயின் கோவில்கள், 17 உள்ளன. கோவிலுக்குச் சொந்தமான, 1,83,669 ஏக்கர் விளை நிலம், 2,18,226 ஏக்கர் தரிசு நிலம், 20,746 ஏக்கர் மானாவாரி நிலம் உள்ளது. இந்நிலங்கள், குறைந்த தொகைக்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான நிலம், ஆக்கிரமிப்பாளர்களிடம் சிக்கியுள்ளன. கோவில் நிலத்தை குத்தகைக்கு எடுத்தவர்கள், முறையாக, கோவிலுக்கு வாடகை செலுத்துவதில்லை. இதனால், கோவிலுக்கு வரும் வருமானம் பாதிக்கப்படுகிறது. கோவிலில் வளர்ச்சிப் பணிகள் மேற்கொள்வது சிரமமாக உள்ளது. வாடகையை வசூலிக்க கோவில் நிர்வாகம், நடவடிக்கை எடுத்தால், சிலர் நீதிமன்றத்திற்கு சென்றுவிடுகின்றனர். சிலர் ஆளுங்கட்சியினர் உதவியை நாடுகின்றனர். இதனால், வாடகை வசூலிப்பது குதிரைக் கொம்பாக உள்ளது. ஆண்டுகணக்கில் வாடகை செலுத்தாமல், பல லட்சம் ரூபாய் பாக்கி வைத்திருப்பவர்களில் பெரும்பாலானோர் முக்கியப் பிரமுகர்களாக உள்ளனர். அவர்களிடமிருந்து வாடகை வசூலிப்பதற்காக, அதிக பாக்கி வைத்திருப்போரின் பெயர், அவர் செலுத்த வேண்டிய தொகை போன்ற விவரங்களை, கோவில் தகவல் பலகையில் எழுதி வைக்கும்படி, செயல் அலுவலர்களுக்கு அறநிலையத் துறை உயர் அதிகாரிகள் உத்தரவிட்டுள்ளனர். தகவல் பலகையில் பெயர் இடம்பெற்று, பக்தர்களிடம் அசிங்கப்படுவதை தவிர்க்க, பாக்கித் தொகையை செலுத்துவர் என, இந்து சமய அறநிலையத் துறை அதிகாரிகள் நம்புகின்றனர்.

அண்ணா பிறந்த காஞ்சிபுரம் வழிகாட்டுகிறது: காஞ்சிபுரத்தில் கோவிலுக்குச் சொந்தமான நிலம் மற்றும் கட்டடத்தை அனுபவித்துக் கொண்டு, லட்சக்கணக்கில் பாக்கி வைத்துள்ளவர்கள் விவரங்களை, கோவில் தகவல் பலகையில் எழுதி வைக்கத் துவங்கி உள்ளனர். குமரக்கோட்டம் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவிலில், இருவருடைய பெயர் இடம் பெற்றுள்ளது. காங்கிரஸ் பிரமுகரான அரங்கநாதன், 19.61 லட்சம் ரூபாய் கடன் பாக்கி வைத்துள்ளார். நாராயணன், 3.12 லட்சம் ரூபாய் பாக்கி வைத்துள்ளார்[13]. இதேபோல், தமிழகம் முழுவதும் உள்ள பெரிய கோவில்களில், அறிவிப்புப் பலகைகளில் பெயர்களை எழுதி வைக்க, அறநிலையத் துறை உத்தரவிட்டுள்ளது. இவ்வாறு, பாக்கி வைத்திருப்போர் பெயர்களை வெளியிடுவது, பக்தர்களிடையே வரவேற்பை பெற்றுள்ளது. பெயர் பலகையில் வெறும் பெயரை மட்டும் எழுதாமல், அவர்கள் என்னப் பதவியில் உள்ளனர், எந்த பொறுப்பில் உள்ளனர் என்ற விவரத்தையும் எழுதி வைத்தால், பாக்கி விரைவாக வசூலாக வாய்ப்புண்டு. காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில், கோவில்களுக்கு, வாடகை பாக்கி வைத்திருப்போர் பெயர் பட்டியல் வெளியிடும் பணி தொடர்ந்து நடந்து வருகிறது. கோவில்களுக்கு ஐந்து லட்சம் ரூபாய்க்கு மேல், பாக்கி வைத்திருப்போர் பெயர் மற்றும் முகவரியை, கோவில் அறிவிப்பு பலகையில் வெளியிடும்படி, கோவில் செயல் அலுவலர்களுக்கு, உயர் அதிகாரிகள் உத்தரவிட்டு உள்ளனர். அதன்படி காஞ்சிபுரம் குமரகோட்டம் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவிலில், பாக்கி வைத்திருப்போர் பெயர் பட்டியல் வெளியிடப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து பிற கோவில்களிலும், வாடகை பாக்கி வைத்திருப்போர் பட்டியலை வெளியிடும் பணி நடந்து வருகிறது. காஞ்சிபுரம் கச்சபேஸ்வரர்கோவில், வைகுண்ட பெருமாள் கோவில், பிள்ளையார்பாளையம் மகாஆனந்த ருத்ரேஸ்வரர் கோவில், அறம்வளத்தீஸ்வரர் கோவில், ஆகியவற்றில் வாடகை பாக்கி வைத்திருப்போர் பெயர் பட்டியல் வெளியிடப்பட்டுள்ளது[14].

திருப்போரூர் என்ன சளைத்ததா?: திராவிடர் பாதை எல்லா ஊரிலும் பின்பற்றத்தான் செய்வார்கள். கோவில் இல்லாத ஊரில் குடியிருக்க வேண்டாம் என்று தமிழன் சொன்னது அக்காலத்தில், இன்றோ, ஒரு கோவிலையும் கொள்ளையடிகாமல் இருக்கவேண்டாம் என்று திராவிடர்கள் செயல்பட்டு வருகின்றனர். கந்தசுவாமி கோவில் நிர்வாகம், கோவிலுக்கு மனை வரி, நிலம் குத்தகை, கட்டட வாடகை, என பாக்கி வைத்துள்ளவர்கள் பெயர் மற்றும் அவர்கள் செலுத்த வேண்டிய தொகை விவரம் அச்சிடப்பட்ட விளம்பரப் பதாகையை, கோவில் அலுவலகம் முன் வைத்துள்ளது.

கோவில்களில் உள்ள கடைகளை அகற்ற வேண்டும்: ராமகோபாலன்[15]: தரிசன கட்டணத்தை ரத்து செய்வதுடன் கோவில்களில் உள்ள கடைகளை அகற்ற வேண்டும் என இந்து முன்னணி நிறுவன தலைவர் கூறியுள்ளார். விநாயகர் சதுர்த்தியை முன்னிட்டு மதுரை விளக்குத்தூண் பகுதியில் இருந்து விநாயகர் சிலை நேற்று ஊர்வலமாக எடுத்து செல்லப்பட்டு வைகை ஆற்றில் கரைக்கப்பட்டது. இந்நிகழ்ச்சியில் இந்து முன்னணி நிறுவன தலைவர் ராமகோபாலன் கலந்து கொண்டு பேசினார். அப்போது அவர், “’கோவில்களில் சுவாமி தரிசனத்துக்கு கட்டணம் வசூலிப்பது தமிழகத்தில் தான் நடக்கிறது. கேரளா மற்றும் வடமாநில கோவில்களில் இப்படி கட்டணம் வசூலிப்பது கிடையாது. காசு கொடுத்து சாமியை பார்க்க சாமி காட்சி பொருள் அல்ல. எனவே தரிசன கட்டணத்தை அரசு ரத்து செய்ய வேண்டும். மேலும் கோவில்களில் உள்ள கடைகள் அனைத்தையும் அரசு அகற்ற நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். தமிழ்நாட்டில் உள்ள கோவில்களுக்கு குத்தகை பாக்கி ரூ.200 கோடி வரை உள்ளது. இவற்றை இந்து அறநிலையத்துறை முறையாக வசூல் செய்ய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். மேலும் பாக்கி தொகையை வசூலிக்க அரசு அவசர சட்டத்தை உடனே நிறைவேற்ற வேண்டும். இல்லை என்றால் கோவில் களை பாதுகாக்க ஓய்வு பெற்ற நீதிபதிகள் போலீஸ் அதிகாரிகள், துறவிகள், இந்து அமைப்பை சேர்ந்த நிர்வாகிகள் அடங்கிய ஒரு குழு அமைத்து அவர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்’’என்று பேசினார்.

வேதபிரகாஷ்

07-10-2012


[5] தினமலர், அக்டோபர் 6, 2012. சென்னைப் பதிப்பு.

[6] தினமலர், ஆகஸ்ட் 14,2012, http://www.dinamalar.com/district_detail.asp?id=529267

[7] இதிலென்ன “ஜரூராக” வசூல் செய்வது என்று தெரியவில்லை. கோவிலுக்கு பாக்கி செல்லுத்தாமல் இருப்பவர்கள் இந்துக்கள் என்றாலும் அவர்கள் இந்து மதத்தின் விரோதிகள் என்றுதான் ஆகிறார்கள். அவர்கள் நவீன கால இரண்யகசிபுகள் எனலாம். அனவே அவர்கள் பெருமைப்பட்டுக் கொள்வதில் ஒன்றும் விஷயமில்லை, மாறாக வெட்கப்பட்டு, கூனிக்குருக வேண்டும். நாத்திகர்கள் என்றோ, ககுத்தறிவுவாதிகள் என்றோ கூட சொல்லிக்கொள்ளமுடியாது, அப்படி செய்தால், அவர்கள் இந்து துரோகிகளைவிட மோசமானவர்கள் எனலாம்.

[9] “We have recovered a little more than 46 grounds from encroachers after starting our drive in March (2012). The property recovered is worth more than Rs 230 crore,” says P. Vijaykumar Reddy, the temple takkar (trustee).

[13] தினமலர், பதிவு செய்த நாள் : செப்டம்பர் 29,2012,23:46 IST; மாற்றம் செய்த நாள் : அக்டோபர் 01,2012,05:16 IST

http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=557027

[14] தினமலர், அக்டோபர் 05,2012, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=560259

 

கோவில் கருவறை கதவில் வடகலை / தென்கலை நாமத்திற்கு எதிர்ப்பு – உள்மதப் பிரச்சினைகள் இந்து மதத்தை பாதிக்கும் (1)

செப்ரெம்பர்2, 2011

கோவில் கருவறை கதவில் வடகலை / தென்கலை நாமத்திற்கு எதிர்ப்பு – உள்மதப் பிரச்சினைகள் இந்து மதத்தை பாதிக்கும் (1)

இந்து மதத்தை பாதிக்கும் சச்சரவுகள்: நாமம் இடுவதற்கு இப்படி வைணவர்கள் அடிக்கடி பிரச்சினை கிளப்புவது, சண்டை போடுவது, ஏன் நீமன்றங்களுக்குச் செல்வது முதலியன, இந்துமதத்தை குறைகூற ஏதுவாகும் நிகழ்ச்சிகள் போல உள்ளன.  யானைக்கு, கதவிற்கு, என எல்லாவற்றிற்கும் சண்டை போடுவது கடவுளுக்கு சந்தோஷத்தையளிக்குமா என்று பக்தர்கள் யோசித்துப் பார்க்க வேண்டும்.  இது புறமதக்காரர்களுக்கு, நாத்திகர்களுக்கு மற்ற வேண்டாதவர்களுக்கு உபயோகமாக இருக்குமேத் தவிர, சண்டையிடும் பக்தகளுக்கு ஒரு பிரயோஜனமும் ஏற்படாது என்பதுதான் உண்மை. இதனால் தான், “வைணவர்களிலே – வடகலை நாமம், தென்கலை நாமம் போட்டவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துவிட்டால் அதற்காக உடனே போய் சுவரில் முட்டிக் கொள்ளும் வழக்கம்”, என்று விடுதலை நாளிதழ் கிண்டலடிக்கிறது[1]. முன்பு “சடாரி மரியாதை” குறித்து பிரச்சினை ஏற்பட்டதற்கு உச்சநீதி மன்றம் வரை சென்றுள்ளனர். அப்பொழுது, இப்பிரச்சினைகளை நாத்திக அரசு அதிகமாக ஊக்குவிப்பதை எடுத்து காட்டியுள்ளேன்[2]. முடிவாக இப்படி பதிவு செய்தேன்.

இது வடகலை-தென்கலை என்ற பிரச்சினையைவிட நாத்திகர்கள் ஏற்படுத்திய குளறுபடியாகத்தான் தெரிகிறது: முன்னமே இவர்கள் இவ்வாறு நிறைய தகராறுகள் செய்துள்ளனர் அல்லது ஆங்கிலேயர்களால் தூண்டிவிடப் பட்டு அவ்வாறான கலாட்டாக்களை செய்துள்ளனர். இப்பொழுது இந்த கருப்புப் பரிவார் இதனை உபயோகித்துக் கொள்கிறது. மற்ற வழக்குகளை விட்டுவிட்டு சுப்ரீம் கோர்ட்டும், இதை விசாரித்து, இந்த சந்தர்ப்பத்தில் தீர்ப்பு அளிப்பதும் வினோதமா அல்லது அரசு இட்ட ஆணையா என்று காலம் தான் பதில் சொல்லியாக வேண்டும்.

கம் செப்டம்பர் – நாமப்பிரச்சினை: வைணவர்களுக்கு பிரச்சினைகள் ஆரம்பித்துவிடும் போல இருக்கிறது. செப்டம்பரில் இந்துக்களுக்கு பல முக்கியமான விழாக்கள், பண்டிகைகள் வரும். முக்கியமாக வைணவ கோவில்களில் பிரம்மோட்சவம் நடத்தப்படும். இதனுடன் நாமப் பிர்ச்சினையும் வந்து விடுவது வருத்தமாக இருக்கிறது. எந்த நாமத்தைப் போட்டால் என்ன, அல்லது அமைதியாகவே இருந்து விட்டால் என்ன என்று யோசிக்குக் நிலையில் ஊடகங்களில் செய்திகளாக வரும் அளவிற்கு பக்தர்கள் போராடுவது விந்தையே. இத்தகைய போராட்டங்களை கோவிலை கொள்ளைய்டிப்பவர்களுக்கு, சிலைகளை-விக்கிரங்களைத் திருடி விற்ப்பவர்களுக்கு, கோவில் நிலங்களை-சொத்துக்களை அபகரிப்பவர்களுக்கு எதிராக நடத்தினால் நன்றக இருக்கும்.

காஞ்சிபுரம் தேவராஜ சுவாமி கோவிலின் கருவறை வெள்ளிக் கதவில், வடகலை நாமம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதற்கு எதிர்ப்பு (2011): காஞ்சிபுரம் தேவராஜ சுவாமி கோவிலின் கருவறை வெள்ளிக் கதவில், வடகலை நாமம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதற்கு எதிர்ப்பு கிளம்பியுள்ளது. காஞ்சிபுரம் தேவராஜ சுவாமி கோவிலில், அறநிலையத்துறை ஆணையரின் அனுமதியின்றி வடகலை, தென்கலை தொடர்பாக எதையும் சேர்க்கக் கூடாது, என்ற அரசின் உத்தரவு உள்ளது. இதை மீறி கடந்த மாதம் ஜூலை 25ம் தேதி, கோவிலின் கருவறையில் வெள்ளிக் கதவு பொருத்தப்பட்டுள்ள, சங்கு சக்கரம் சின்னங்களுடன் உள்ள கதவில், வெள்ளியிலான வடகலை நாமம் திடீரென பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு, சின்ன காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள யதீந்த்ர ப்ரவண சபை எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளது[3]. கோவிலின் அறிவிப்பு பலகையில் இதுகுறித்து முறையான அறிவிப்பு ஏதும் வெளியிடப்படாமல், கடந்த மாதம் 25ம் தேதி மாலை பக்தர்கள் அனுமதிக்கப்படாமல், மாலையில் ரகசியமாக வெள்ளிக் கதவு பொருத்தப்பட்டுள்ளது. எவ்வளவு கிலோ வெள்ளியால் செய்யப்பட்டது, யார் இந்த வெள்ளிப் பொருட்களை நன்கொடையாகக் கொடுத்தது என்ற அறிவிப்பின்றி இந்த கதவு பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இக்கதவு செய்தது போக மீதமுள்ள வெள்ளிப் பொருட்களை, கோவில் நிர்வாகத்தில் உள்ளவர்கள் சுருட்டியிருப்பார்களோ, என்ற சந்தேகம் எழுந்திருக்கிறது[4]. புதிதாக பொருத்தப்பட்டுள்ள வெள்ளிக் கதவில் உள்ள வடகலை நாமத்தை அகற்ற முற்பட்டபோது, அங்கிருந்த அர்ச்சகர்கள் அதைத் தடுத்துவிட்டனர். அறநிலையத்துறை ஆணையர் போனில் உத்தரவிட்ட பின்னும், அந்த நாமத்தை அகற்ற அர்ச்சகர்கள் மறுத்தனர். இதற்கு முறையான விளக்கம் அளிக்கும்படி, யதீந்த்ர ப்ரவண சபைத் தலைவர் கே.எஸ்.சம்பத்குமார் கோரிக்கை வைத்திருக்கிறார்.

செப்டம்பர் 2010ல், திருமலையிலும் இதே போன்ற பிரச்சினை கிளம்பியது[5]: திருப்பதி வெங்கடேச பெருமாள் கோவிலில் பணிபுரியும் அர்ச்சகர்கள் மத்தியில் எழுந்துள்ள வடகலை, தென்கலை திருநாமம் பிரச்னை குறித்து ஆந்திர மாநில கவர்னர் நரசிம்மன் கவனத்திற்கு புகார் அனுப்பியுள்ளதாக அகோபில மடம் செயலர் சேஷாத்ரி தெரிவித்தார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் திருமலையில் நடக்கும் ஆண்டு பிரம்மோற்சவ விழாவின் வாகன சேவையின்போது கோவிலில் பணிபுரியும் அர்ச்சகர்களிடையே திருநாமம் முக்கியத்துவம் குறித்து வடகலை, தென்கலை நாமப் பிரச்னை தொடர்ந்து பல ஆண்டுகளாக, “நீறுபூத்த நெருப்பு போல்’ இருந்து வருகிறது. இந்த ஆண்டும் 18-09-2010 சனியன்று திருமலையில் நடந்த ரத உற்சவத்தின்போது திருநாமத்துடன் கூடிய பெரிய துணியால் தயாரிக்கப்பட்ட ஆங்கில “ஏ’ எழுத்து போன்ற கூடாரம் வாகன சேவைக்கு முன்னும் பின்னும் அணிவகுத்து செல்வது வழக்கமாக நடந்து வருகிறது. இதில் வடகலை நாமம் வெளியில் தெரியாமல் துணியை மூடிவிட்டனர். தென்கலை நாமம் பிரிவைச் சேர்ந்த அர்ச்சகர்கள் வேண்டுமென்றே இதுபோன்ற செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர் என வடகலை பிரிவைச் சேர்ந்த அர்ச்சகர்கள் பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்டினர். பிரம்மோற்சவ வாகன சேவையின்போது தொடர்ந்து, “வடகலை’ நாமத்திற்கு அவமானம் நடந்து வருவதாக இப்பிரிவைச் சேர்ந்த அர்ச்சகர்கள், கவர்னரின் கவனத்திற்கு கொண்டு செல்ல வேண்டுமென கூறியதன் பேரில் வடகலை, தென்கலை திருநாமப் பிரச்னைக்கு நிரந்தர தீர்வு காணக்கோரி அகோபில மடம் செயலர் சேஷாத்ரி 18-09-2010 அன்று பேக்ஸ் மூலம் கவர்னருக்கு புகார் அனுப்பி வைத்துள்ளார். இப்பிரச்னைக்கு கவர்னர் நரசிம்மன் சரியான தீர்வு காண வேண்டுமென அர்ச்சகர்கள் எதிர்பார்க்கின்றனர். மேலும், உற்சவத்தின்போது ரதத்தின் மீதுள்ள மரத்திலான மரப்படிவம் உடைந்து விழுந்தது. இதனால் மேல் பகுதியில் தங்கக் தகடுக்கு கீழ் பாகத்தில் இருந்த துணி காற்றுக்கு விலகி விட்டது. இந்த சம்பவமும் அர்ச்சகர்கள், பக்தர்கள் மத்தியில் உற்சவத்தின்போது பரபரப்பாக பேசப்பட்டது[6].

மார்ச் 2001ல் ஸ்ரீரங்கத்தில் இதே பிரச்சினை[7]: ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோவில் மகா கும்பாபிஷேகம் நடந்து முடிந்த பின் ராஜகோபுரத்தில் தென்கலை நாமம் போடப்பட்டுள்ளது புதிய பிரச்சனையை கிளப்பியுள்ளது ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோவிலுக்கு இந்த மாதம் 15-ம் தேதி கும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது. அதன் பின் உலகிலேயே உயரந்த 237 அடி உயரமுள்ள ராஜகோபுரத்தில் தென்கலை நாமம் போடப்பட்டது. இது வடகலை குழுவினரை புண்படுத்துவதாக ஸ்ரீரங்கம் அகோபில மடத்தின் 45-வது பீடாதிபதியான ஜீயர் சுவாமிகள் கூறியுள்ளார்.  இந்த விஷயத்தில் முதல்வர் கருணாநிதி தலையிட்டு சுமுகமான தீர்வு காணுமாறு அவர்கேட்டுக் கொண்டுளளார்[8].  இது குறித்து ஜீயர் சுவாமிகள் நிருபர்களிடம் கூறுகையில், ராஜகோபுரம் எனக்கு முன்பு இருந்த ஜீயர் சுவாமிகளால் கட்டப்பட்டது. அவர் வடகலை நாமம் போடுபவராக இருந்தாலும் அவர் எந்த விதமான பிரச்சனையும் வரக்கூடாது என்பதற்காக எந்தவிதமான நாமமும் போடாமல் விட்டுவிட்டார்[9]. ஆனால் இப்போதுள்ள கோவில் அதிகாரிகள் கும்பாபிஷேக புணரமைப்புப் பணி எனக் கூறி கும்பாபிஷேகம் முடிந்தவுடன்  ராஜகோபுரத்தின் ஆறாவது வாயிலில் தென்கலை நாமத்தை வைத்து அதற்கு நியான் விளக்கும் போட்டுள்ளார்கள்[10]. இதுவடகலை நாமம் போடுபவர்களை புண்படுத்தும் செயலாகும். இதே போல் கோவிலின் தேசிகர் சுவாமி சன்னிதியிலும் தென்கலை நாமம் போடப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவில் வடகலை நாமம் போடுபவரால் பராமரக்கப்பட்டு வருகிறது. ஆனால், இங்கு தென்கலை நாமம் போடப்படடுள்ளது.

நல்லவேளை நாமம் விவகாரத்தில் கருணாநிதி வரவில்லை போலும்: இந்த விஷயத்தில் முதல்வர் தலையிட்டு எந்த விதமான பிரச்சனையும் இல்லாமல் சுமுகமான தீர்வு ஏற்படுத்த முயல வேண்டும் என்றார். [குங்குமம் வைத்ததற்கே என்ன நெற்றியில் ரத்தம் வருகிறதே என்ற கேட்ட ஆசாமியிடம் போய் புகார் கொடுக்கும் இவரை என்னென்று சொல்வது] கும்பாபிஷேகத்திற்கு முன், ஸ்ரீரங்கம் கோவில் கலாச்சார பாதுகாப்புக் குழு செயலாளர் கிருஷ்ணமாச்சாரி என்பவர் மூலஸ்தானத்தில் இருக்கும் ரங்கநாதர் மார்பில் இருந்த வஸ்தாலட்சுமியின் திருவுருவவம் நீக்கப்பட்டு அங்கு முக்கோண வடிவிலான எந்திரம் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது என புகார் கூறினார். இது குறித்து தமிழக முதல்வருக்கும் தந்தி அனுப்பினார்.  கும்பாபிஷேகத்திற்கு முன்பே அரசு இந்த விஷயத்தில் தலையிட்டு மீண்டும் வஸ்தாலட்சுமியின் திருவுருவத்தை பிரதிஷ்டை செய்ய வைத்தது என்பது நினைவு கூறத்தக்கது [நல்லவேளை கருணாநிதி தான் செய்து வைத்தார் என்று குறிப்பிடாமல் இருந்தார்களே].

யானைக்கு எந்த நாமம் பொடுவது? ஸ்ரீ ரங்கத்திலே ஒரு யானை இருந்தது. 1918 -19 ல் ஒரு வழக்கு. யானைக்கு வடகலை நாமம் போடுவதா அல்லது தென்கலை நாமம் போடுவதா என்ற பிரச்சினை வைணவகளுக்குள் ஏற்பட்டது.  அப்பொழுது நீதி மன்றங்களை கடந்து, பிரைவி கவுன்சில் வரைக்கும் வழக்குப் போனது. கவுன்சிலிலே விசாரித்து ஒரு உத்தரவு போட்டார்கள். யானைக்கு ஒரு மாதம் வடகலை நாமம், ஒரு மாதம் தென்கலை நாமம் போடலாம் என்று சமரச தீர்ப்பு கொடுக்கப்பட்டது. அதன்படியே ஸ்ரீரங்கத்திலிருக்கிற வடகலை நாமக்காரர்கள் கெட்டிமேளத்தோடு வந்து ஒரு மாதம் யானைக்கு வடகலை நாமம் போட்டார்கள், பிறகு தென்கலை நாமக்காரர்கள் ஒரு மாதம் யானைக்குத் தென்கலை நாமம் போட்டார்கள். மூன்று மாதங்கள் நடந்த இந்த அல்லோகலத்தில் யானை சங்கிலியை அறுத்துக் கொண்டு ஓடிவிட்டதாம். மறுநாள் பத்திரிகைக்கைகளில் ஸ்ரீரங்கத்து யானைக்கு மதம் பிடித்து சங்கிலியை அறுத்துக் கொண்டு ஓடிவிட்டது என்று செய்தி வந்தது. ஆனால், அதற்கு அடுத்த நாள் அதே பத்திரிகைகளில் வேறு செய்தி கூறியதாவது, ஸ்ரீரங்கத்து யானைக்கு மதம் பிடிக்கவில்லை, அப்படி தவறுதலாகப் பிரசுரிக்கப்பட்டது, உண்மையில் யானைக்கு மதம் பிடிக்காமல்தான் சங்கிலியை அறுத்துக் கொண்டு ஓடியது, என்று விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டதாம்.

வேதபிரகாஷ்

02-09-2011


[2] வேதபிரகாஷ், காஞ்சிபுரத்தில் சண்டை, https://atheismtemples.wordpress.com/2010/05/31/intra-religious-strife-in-kanchipuram-over-ritual-going-to-court/

தினமலர், கருட சேவையில் மணவாள மாமுனிகளுக்கு சடாரி மரியாதை: சுப்ரீம் கோர்ட்டில் தள்ளுபடி, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=7205&Print=1

[3] தினமலர், கோவில் கருவறை கதவில் வடகலை நாமத்திற்கு எதிர்ப்பு, செப்டம்பர் 02, 2011, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=305852

[4] வைணவர்கள் தமக்குள் நடக்கும் சண்டையில் இத்தகைய சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களை இப்படி வேடிக்கைக்காகவோ, விமர்சனத்திற்காகவோ, விவகாரத்திற்காகவோ தாமாகவோ அல்லது பத்திரிக்கை நிருபர் வழிகாகவோ “கமண்டாக”க் கூட அனுமதித்திருப்பது அல்லது நிருபரே சுதந்திரமாக நுழைத்து அவ்வாறு “கமண்ட்” அடித்திருப்பது என்பதையும் நோக்கத்தக்கது.

[6] இத்தகைய உணர்வுகள், சிந்தனைகள் இருக்கும் போது, ஏன் பக்தர்கள் சண்டை போட்டுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதுதான் வேடிக்கையாக இருக்கிறது.

[8] இப்படி திருடனிடத்தில் சாவியைக் கொடுப்பது போல, இந்துக்களுக்கு விரோதியாக, இந்து-விரோத-நாத்திகனாக செயல்பட்டு வரும் கருணாநிதியிடத்தில் புகார் செய்ததே வேடிக்கை தான்.

[9] இதே சமரச அல்லது அமைதியான மனப்பாங்கு தான் மற்றவர்களிடமும் இருக்கவேண்டும், எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

[10] இதிலிருந்தே, நாத்திகக்காரர்கள் செய்துள்ள விஷமம் என்று நன்றாகவே புரிந்து கொள்ளலாமே. அறநிலையத்துறை ஆட்கள் அவ்வாறு செய்கின்றனர் என்றால், குடுமி முடிச்சி விடுகின்றனர் என்பதனைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதைவிடுத்து, அவர்களிடமே புகார் கொடுத்தால், உள்ள வேறுபாட்டை அறிந்து கொண்டு, அதிலிருந்து தங்களுக்கு என்ன ஆதாயம் கிடைக்கும் என்றுதான் பார்ப்பார்கள்.

கோவில் கொள்ளை ஜெயலலிதா ஆட்சியிலும் தொடர்வது ஏன்?

ஓகஸ்ட்13, 2011

கோவில் கொள்ளை ஜெயலலிதா ஆட்சியிலும் தொடர்வது ஏன்?

நாத்திகத்திற்குப் பிறகு ஆத்திகமா, நாத்திகமா, இல்லை திராவிட பாணியில்  கொள்ளையா?  கருணாநிதி, இந்து எதிரி, விரோதி, துரோகி, துவேஷி என்று நன்றாகத் தெரிந்த விஷயம். அதேபோல இருக்கும் நாத்திக இந்து-விரோதி கூட்டங்கள் பற்பல பெயர்களில், உருவங்களில் அமைப்புகளாக வளர்ந்து, விரிந்து அத்தகைய துவேஷங்களை பரப்பி மக்களை கடந்த 60 வருடங்களாக கெடுத்து வைத்துள்ளனர். அத்தகைய மனப்பாங்கு, மனத்தில் ஊறித்திளைத்த அநியாயங்களை நியாயப்படுத்தி பேசிவந்த திறமை, அக்கிரமங்களை சரியென்றே தோற்றமளிக்கச் செய்த சாதுர்யம் முதலியவை மக்களில் சில பிரிவினரை உள்ள சட்டங்களை மதிக்காமல், தார்மீக கட்டுமுறைகளுக்கும் சிறிதும் மதிப்பளிக்காமல் கொலை, கொள்ளை முதலிய காரியங்களில் அதிகமாகவே செய்து வருகின்றன. அந்நிலையில், இப்பொழுது அரசு மாறியுள்ள நிலையில், குறிப்பாக ஜெயலலிதா ஆட்சிக்கு வந்த பிறகும், அத்தகைய கோவில் கொள்ளைகள், அம்மன் தாலி திருட்டுகள்,  உண்டியல் உடைப்புகள், கவசங்கள், கலசங்கள் முதலியவற்றைக் களவாடுதல் என்று தொடர்ந்து நடந்து வருவதன் மர்மம், பின்னணி என்ன? திராவிட பாரம்பரியம், கலாச்சாரம், பண்பாடு தொடர்கின்றனவா?  ஏற்கெனவே சில விஷயங்கள் “தமிழகத்தில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு கோவிலில் கலசம், நகை, பணம் முதலியவை கொள்ளையடிக்கப்படுகின்றன”, என்ற தலைப்பில் அலசப்பட்டுள்ளன[1].

ஆடி மாதத்தில் அம்மன் தாலி அறுப்புகள் ஏன்? ஆடிமாதத்தில் தமிழகம் முழுவதும், கிராமங்கள் முதல் நகரங்கள் வரை அம்மன் கோவில்களில் பூஜை, அபிசேகம், என மக்கள் விமசரியாகக் கொண்டாடி வருகின்றனர்[2]. அம்மன் தாலிகள், கவசங்கள் ஆடிமாதத்திலேயே நடக்கின்றன என்றால், அது தங்கம், வெள்ளி உலோக மதிப்பிற்காக கொல்ளையடிக்கப் படுகின்றனவா அல்லது அம்மன் ஒன்றும் செய்யமாட்டாள், அது வெறும் சிலைதான், இல்லை, அம்மனை வழிபட்டு கூட திருடலாம், அம்மன் பார்த்துக் கொள்வாள் (!) என்று திருடுகின்றனரா?

அம்மனைப் பார்க்க வரும், அம்மணிகளின், தமிழச்சிகளின்  தாலிகளையும் பறிக்கின்றவர்கள் தமிழர்களா?

  • உண்மையிலேயே அவர்கள் தாலிக்கட்டிய தாய்மார்களுக்குப் பிறந்தவர்களா,
  • தாலி கட்டிய மனைவிகளுடன் வாழ்க்கை நடத்துபவர்களா,
  • தாலிக்கட்டிய சகோதரிகள், மகள்கள், பெண்களைக் கொண்டவர்களா,
  • அத்தகைய குடும்பத்தைக் கொண்டவர்களா, சேர்ந்தவர்களா?
  • என்னத்தான் நடக்கிறது, தமிழ் நாட்டில், தமிழகத்தில்?
  • பிறகெதற்கு அம்மன் பெயரில் சினிமா எடுக்கின்றனர்?
  • கேடு கெட்ட, சமுதாயத்தை சீரழிக்கின்ற சினிமாக்களுக்கும் பூஜை போடுகின்றனர்?
  • கேடுகெட்ட நடிகைகளுக்கு முன் அம்மன் சிலைகள், படங்கள் வைத்து பூஜை செய்வது மாதிரி நாடகம் ஆடுகின்றனர்?

தெய்வபக்தியும் இல்லை, தாய் பக்தியும் இல்லை, பெண்களுக்கு மதிப்புக் கொடுக்கத் தெரியவில்லை, பெண்ணினத்தை கௌரவமாக நடத்தத் தெரியவில்லை…. இல்லை, இதுவே இப்பொழுது தமிழகர்களின் நாகரிகமாகக் கூட மாறிவிட்டதோ என்னவோ? சம உரிமை என்று பேசும் பெண்களும் இதைப்பற்றிக் கவலைப் படுவதாக இல்லை. இது பெண்களின் உரிமைகளில் வராதா?

பூதப்பாண்டி அருகே அடுத்தடுத்து 3 கோவில்களில் சாமி சிலைகள் உடைப்பு; மர்ம கும்பல் அட்டூழியம்[3]:பூதப்பாண்டி, ஆக. 4, 2011- பூதப்பாண்டியை அடுத்துள்ள அழகியபாண்டிய புரம் எட்டாமடையில் முத்தாரம்மன், சுடலை மாடன் கோவில்கள் உள்ளன. 400 ஆண்டு பழமை வாய்ந்த இந்த கோவில்களில் கடந்த 3 மாதங்களுக்கு முன்புதான் கும்பாபிஷேகம் நடந்தது. இதற்காக கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டு தினசரி பூஜைகளும் நடத்தப்பட்டு வந்தன.  வாரத்தின் செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் சிறப்பு பூஜைகள் நடப்பதால் ஏராளமான பக்தர்கள் இந்த கோவிலுக்கு வந்துச்செல்வார்கள். இக்கோவிலில் முத்தாரம்மன், சாஸ்தா, வினாயகர், நாகர், நாக கன்னி, நாகலெட்சுமி உள்பட 7 சாமி சிலைகள் உள்ளன. இதில் அங்குள்ள ஒரு பீடத்தில் 1 1/2 அடி உயரத்தில் நாக லெட்சுமி, நாக கன்னி சிலைகள் இருந்தன. இந்த நிலையில் நேற்று இரவு 2 மணி அளவில் கடுமையான மழை பெய்துகொண்டிருந்தது.

அப்போது முத்தாரம்மன் கோவிலுக்குள் நுழைந்த மர்ம கும்பல் பீடத்தில் இருந்த நாக லெட்சுமி, நாக கன்னி சிலைகளை உடைத்து சேதப்படுத்தியது. மேலும் சிலைகளை சாக்கு மூட்டையில் கட்டிய அந்த கும்பல் அங்குள்ள கழிவு நீர் ஓடையில் வீசி விட்டு சென்றுள்ளது. இதைப்போல் அந்த பகுதியில் உள்ள சுடலை மாடசாமி கோவிலில் புகுந்த கும்பல் சுடலைமாட சாமியின் சிலையை சேதப்படுத்தி விட்டு சென்று உள்ளனர். அழகியபாண்டி புரம், பெரிய குளத்தங்கரையில் அமைந்துள்ள சுடலைமாட சுவாமியின் தலையை உடைத்து நடுரோட்டில் வீசிச் சென்று உள்ளனர். இந்நிலையில் இன்று காலை கோவிலுக்கு வந்த பூசாரி அப்பாத்துரை, சாமி சிலைகள் உடைக்கப்பட்டும், சேதப்படுத்தப்பட்டும் இருப்பதை கண்டு அதிர்ச்சி அடைந்தார். உடனடியாக அவர் ஊர் கமிட்டிக்கு தகவல் தெரிவித்தார்.

தொடர்ந்து நடந்து வரும் கோவில் கொள்ளை, திருட்டுகள்:  ஒரு பத்து நிமிட கூகுள் தேடலில் கீழ்கண்ட கொள்ளைகள் காணக்கிடைக்கின்றன, பட்டியல் இடப்படுகிறது. இவற்றில் நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை முறை, கொள்ளை அமைப்பு, மனப்பாங்கு முதலியவை தெரியவருகின்றன.

  1. 08-08-2011: வள்ளியூர் (திருநெல்வேலி) அருகே காட்டு நாயக்கர் பராமரிப்பில் உள்ள 200 ஆண்டுகள் பழமையான கோவிலில், சாமி சிலைகள் சேதப்படுத்தப் பட்டன.
  2. 4 ஆகஸ்ட் 2011 – ஸ்ரீவைகுண்டம் கோவிலில் உண்டியலை உடைத்து பணம் கொள்ளை : மர்ம ஆசாமிகளுக்கு வலை
  3. 3 ஆகஸ்ட் 2011 – திருச்சி உறையூரில் உள்ள வெக்காளியம்மன் கோவிலில் உண்டியல் உடைக்கும் முயற்சி நடைபெற்றது. திருச்சி உறையூரில் புகழ் 
  4. 1 ஆகஸ்ட் 2011 – உளுந்தூர்பேட்டை அருகே கோவில் உண்டியலை உடைத்துரூ.20 ஆயிரம் கொள்ளை: நள்ளிரவில் மர்ம மனிதர்கள் கைவரிசை.
  5. 29-06-2011: புதுச்சேரி: கண்டமங்கலம் அருகே, சின்ன புதுப்பட்டு கிராமத்தில், கோவில் பூட்டை உடைத்து இரண்டு பஞ்சலோக சிலைகளைத் திருடிச் சென்ற மர்ம நபர்களை போலீசார் தேடிவருகின்றனர்.
  6. ஜூலை 14, 2011: வேலூர்,: அம்பலூர் அருகே எக்லாஸ்புரம் ஆற்றங்கரையோரம் உள்ள அங்காள பரமேஸ்வரி கோவிலில், புதன்கிழமை நள்ளிரவு சுவாமிக்கு  அணியப்பட்டிருந்த தங்கத் தாலி, வெள்ளி கீரிடம் திருடு போனதாம்.புகாரின்பேரில் அம்பலூர் போலீசார் வழக்குப் பதிந்துள்ளனர்.
  7. 25 ஜூன் 2011 – பேய்க்குளம் அருகே அம்மன் கோயில் உண்டியல் உடைப்பு.
  8. ஜூலை 16, 2011: திருநெல்வேலி: பாளையங்கோட்டை அருகே கோயில் கோபுரத்தின் மீது உள்ள பழைமை வாய்ந்த 3 கலசத்தைத் திருடிச் சென்ற மர்ம நபர்களை போலீஸôர் தேடி வருகின்றனர்.
  9. 14 ஜூன் 2011 – ‘பழநி அருகே கோபுர கலசம் திருட்டு: கோவில்களை குறிவைக்கும் கும்பல்’..
  10. 17 ஜூன் 2011 புதுவை அண்ணா நகரில் கோவிலில் கொள்ளை …
  11. 17 மே 2011 – பள்ளிபாளையம் அடுத்த ராகவானந்தா நகரில், சக்தி மாரியம்மன் கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலில், நேற்று அதிகாலை 4 மணிக்கு பூட்டை உடைத்து உள்ளே சென்ற மர்ம நபர்கள் உண்டியலை உடைத்துள்ளனர். சத்தம் கேட்டு அப்பகுதியை சேர்ந்த மக்கள் கோவில் முன் திரண்டனர். மக்கள் வருவதை பார்த்து அதிர்ச்சியடைந்த மர்ம நபர்கள் மூன்று பேர், அங்கிருந்து தப்பி ஓடினர். அவர்களை விரட்டிச் சென்ற மக்கள், ஒருவரை மடக்கிப் பிடித்து பள்ளிபாளையம் போலீஸில் ஒப்படைத்தனர். விசாரணையில், பள்ளிபாளையம் அடுத்த தாஜ்நகரை சேர்ந்த ராமதாஸ் (22) என்பது தெரியவந்தது. தப்பி ஓடிய மற்ற இரண்டு பேரையும் போலீஸார் தீவிரமாக தேடி வருகின்றனர்.
  12. 6 மே 2011 – தினமலர் முதல் பக்கம் » சம்பவம் செய்தி »தமிழ்நாடு. கோவிலில்அம்மன் தாலி திருட்டு.
  13. 6 மே 2011 – திண்டுக்கல்லில் கோவிலில் கொள்ளை முயற்சி: அபாய மணி ஒலித்ததால் கொள்ளையன் தப்பி ஓட்டம்.
  14. 7 மார்ச் 2011 – திரவுபதி அம்மன் கோவிலில்
  15. 22 பிப்ரவரி 2011 – தூத்துக்குடி அருகே கோயில் கோபுரத்திலுள்ள வெண்கல கலசம் திருட்டுப்போனது.    திருட்டுகும்பலை பிடிக்க போலீசார் தீவிர நடவடிக்கை எடுத்து வருகின்றனர். இது குறித்து போலீஸ் தரப்பில் கூறப்படுவதாவது; தூத்துக்குடி அருகே செட்டியாபத்து கிராமத்திலுள்ள சிதம்பரேஸ்வரர் கோயில் இந்து அறநிலையத்துறை கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. இந்த கோயில் கோபுரத்தில் பல லட்சம் மதிப்பிலான கலசம் இருந்தது. இதனை நோட்டமிட்ட மர்ம ஆசாமி கோயில் உச்சியில் ஏறி கலசத்தை திருடிச் சென்றுள்ளனர். 
  16. 13 பிப்ரவரி 2011 – தஞ்சையில் சோழர் கால கோவிலில் நகை திருட்டு. அதிகம்  தஞ்சாவூர்: தஞ்சையில் சோழர் காலத்து கோவிலில் நகைகள் திருட்டு போனது..
  17. 10 பிப்ரவரி 2011 – சுவாமி சிலைகள் திருடு 
  18. 9 பிப்ரவரி 2011 – கோவில் விழாவில் நகை கொள்ளை…மதுராந்தகத்தில் நடந்த கோவில் குடமுழுக்கு விழாவில் கலந்து கொண்ட பெண்ணிடம் பொன் நகையை சிலர் களவாடி னர். மதுராந்த கம் தேரடி தெருவை சேர்ந் தவர் சிறீ ராமுலு. இவரது மனைவி வரலட்சுமி (வயது 68).
  19. 29 ஜனவரி 2011 –அழகர்சாமி கோவிலில்  சுவாமி சிலைகள் திருடு போயிருந்தன.  ஆனந்த வள்ளியம்மாள் ஐம்பொன் சிலைகள் திருடுபோயிருந்தன. .
  20. 21 ஜனவரி 2011 – கோவிலில் அம்மன் தாலி திருட்டு 
  21. 6 ஜனவரி 2011 – தாவடிப் பிள்ளையார் கோவிலின் கூரையை பிய்த்துக்கொண்டு உள்நுழைந்த திருடர்கள் ஆலயத்திலிருந்த பெறுமதியான பொருட்களையும் 
  22. 25-08-2009: நாகர்கோவில்: நாகர்கோவில் அருகே பூஜையில் வைக்கப்பட்டிருந்த விநாயகர் சிலையை போலீஸ் உடையில் வந்தவர்கள் உடைத்ததால், பெரும் பதட்டம் ஏற்பட்டுள்ளது. இதனால், அங்கு போலீசார் குவிக்கப்பட்டுள்ளனர். கன்னியாகுமரி மாவட்டம், பூதப்பாண்டி அருகே வடக்கு மாத்தாரில், இந்து முன்னணி சார்பில் விநாயகர் சிலை வைக்கப்பட்டிருந்தது. ஆக., 30 ல் விசர்ஜனம் செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டிருந்தது. மாவட்டத்தில் விநாயகர் சிலை வைத்துள்ள அமைப்பினர் தான் பாதுகாப்பும் கொடுக்க வேண்டும், என்று மாவட்ட நிர்வாகம் உத்தரவிட்டுள்ளது. இதனால், அந்த பகுதியை சேர்ந்த ராஜாசெந்தில், ராமச்சந்திரன், நீலகண்டன், ராஜா, கண்ணன், பாலமுருகன் ஆகிய ஆறு பேரும் பாதுகாப்பு பணியில்..

வேதபிரகாஷ்

12-08-2011


[1] வேதபிரகாஷ்,தமிழகத்தில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு கோவிலில் கலசம், நகை, பணம் முதலியவை கொள்ளையடிக்கப்படுகின்றன, https://atheismtemples.wordpress.com/2010/07/21/temples-looted-daily-basis-in-tamilnadu/

https://atheismtemples.wordpress.com/2010/08/03/%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AE%95%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%92%E0%AE%B0%E0%AF%81-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%B3%E0%AF%88%E0%AE%95%E0%AF%8D2/

[2] சன் – கலைஞர் டிவிக்கள் வழக்கம் போல பூதக்கண்ணாடி, உண்மை என்று பொய்களைப் பரப்பி வருகின்றன. சமீபத்தில் அவர்கள் கொடுக்கும் விளக்கமாவது, மக்கள் மனம் புண்படுத்தாது மாதிரி, புண்படுத்துவார்களாம்!

ஸ்டாலின் விளக்கம் கொடுக்கவேண்டிய அளவிற்கு பெரிய கோவில் வந்து விட்டதா?

செப்ரெம்பர்25, 2010

ஸ்டாலின் விளக்கம் கொடுக்கவேண்டிய அளவிற்கு பெரிய கோவில் வந்து விட்டதா?

தஞ்சாவூர் : “”பெரிய கோவில் குறித்த, அரிய தகவல்களை ஆய்வரங்கங்களில் பங்கேற்பவர்கள் ஆய்வு செய்து, வெளிக்கொணர வேண்டும்,” என, துணை முதல்வர் ஸ்டாலின் பேசினார்.

தஞ்சை பெரிய கோவில் 1000மாவது ஆண்டு விழாவையொட்டி, தஞ்சை தமிழ் பல்கலையில் நேற்று காலை, “இந்திய பெருமைக்கு தஞ்சையில் பங்களிப்பு’ என்ற பொருண்மையில் ஆய்வரங்கம் நடந்தது. “சோழர் கால ஓவியம்’ குறித்த நூலை வெளியிட்டு, ஆய்வரங்கத்தை துவக்கி வைத்து, துணை முதல்வர் ஸ்டாலின் பேசியதாவது: ராஜராஜ சோழன் 1006ல் பெரிய கோவில் கட்டுமானப் பணியை துவங்கி, 1010ல் முடித்து, குடமுழுக்கு நடத்தினார். 1,000 ஆண்டுக்குப் பிறகும் தமிழனின் கட்டடக்கலை உலகுக்கு பறைசாற்றுகிறது. கோவில் கருவறையில் 81 நாட்டிய சிற்பம் இடம் பெற்றுள்ளது. தேவார, திருமுறைகளை தேடித்தொகுத்து ஓதச்செய்தார். அதற்காக 48 ஓதுவார்கள், மத்தளம் வாசிப்போரை நியமித்தார்.  சிற்பம், ஓவியம், கட்டடம் மற்றும் கலை என, ஒரு பல்கலையாக அமைத்தார். இக்கோவில் பல கோவில்களுக்கு வழிகாட்டுகிறது. இந்த அடிப்படையிலான ஆய்வை மக்களுக்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.

நாம், நம்மவர், நம்முடைய என்ற உணர்வு குறைவதால், நம் உரிமையை இழக்கிறோம். அதற்கு ஓர் உதாரணத்தைக் கூற வேண்டும். பிரமாண்டமான பெரிய கோவிலை கட்டியது யார் என்பதில், பல கதை உள்ளது. “கிருமி கண்ட சோழன் என்ற கரிகாலனால் கட்டப்பட்டது. அவர் இக்கோவிலைக்கட்டி, சிவகங்கை குளத்தில் குளித்து தனது குஷ்ட நோய் நீங்கப் பெற்றார்’ என, ஒரு கல்வெட்டு கூறுகிறது. “காடுவெட்டி சோழன் என்பவர் கட்டினார்’ என, ஜி.யூ.போப் குறிப்பிட்டுள்ளார். உண்மைக்குப் புறம்பான பல செய்திகளை கூறுகின்றனர். கடந்த 1886ல், சென்னை அரசாங்கம் நியமித்த ஜெர்மன் நாட்டு கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர், பெரிய கோவில் குறித்து ஆய்வு செய்தபோது கிடைத்த ஒரு கல்வெட்டுச் செய்தியில், “பாண்டிய குலாசனி வளநாட்டுத் தஞ்சாவூர் கூற்றத்து தஞ்சாவூர் நாம் எழுப்பிச்ச திருக்கற்றளி ஸ்ரீராஜராஜீஸ்வரம்’ என, இருந்ததை கண்டுபிடித்தார். இதன் மூலம் ராஜராஜ சோழன் தான் பெரிய கோவிலை கட்டினார் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார்.

இக்கோவிலைக் கட்டி தினமும் வழிபாடு நடத்தி, திருமுறை இசையுடன், பாட வழி செய்து, நிதி ஒதுக்கீடும் செய்தார். தமிழில் ஓதப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகள், பிறகு வடமொழிக்கு மாறின. 20ம் நூற்றாண்டில், “தமிழிலும்’ அர்ச்சனை செய்யப்படும் என்றிருந்தது, முதல்வர் கருணாநிதி அரசால் “தமிழில்’ அர்ச்சனை செய்யப்படும் என்று மாற்றப்பட்டது. இதுபோன்று ஆய்வரங்கில் பங்கேற்பவர்கள், பெரிய கோவில் வழிபாடு, நாட்டியம், கலை, நிர்வாகம் போன்றவற்றை ராஜராஜ சோழன் வளர்த்ததை ஆய்வு செய்து, தெளிவுபடுத்த வேண்டும். பெரிய கோவில் குறித்த அரிய தகவல்களை வெளிக் கொண்டு வர வேண்டும். இவ்வாறு ஸ்டாலின் பேசினார்.

எல்லாம் அவன் செயலா? இது எவன் செயல்? வீரமணி கருணாநிதியை கேட்கும் கேள்வி!

ஓகஸ்ட்8, 2010

எல்லாம் அவன் செயலா? இது எவன் செயல்?வீரமணி கருணாநிதியை கேட்கும் கேள்வி!
நாகை: திருமருகல் கோவிலில் பல லட்சம் மதிப்புள்ள 3 கடவுள் சிலைகள் கடத்தல்

http://www.viduthalai.periyar.org.in/20100808/news08.html

தமிழகத்தில் நாத்திக அரசுதான் கோவில் நிர்வாகத்தை நடத்தி வருகிறது என்பது தெரிந்த விஷயமே.

ஒவ்வொரு நாளைக்கும் ஒரு கோவிலில் திருட்டு முதலியன நடந்து வருவதும் தெரிந்த விஷயம்தான்.

மேலும் கருணாநிதியே கடவுள் என்று ஆஸ்தான கவிஞர்கள், வித்வான்கள், புலவர்கள் எல்லோரும் ஏற்கெனவே அறிவித்தாகி விட்டது.

அரசு துறையில் கருணாநிதியை சிவனான உருவகப்படுத்தி விளம்பரங்களும் கொடுத்தாகி விட்டது.

ஒருவர் கருணாநிதிக்குக் கோவிலையும் கட்டிவிட்டார்.

தமிழகத்தை கருணை பூமியாக மாற்றப் போவதாக வேறு சொல்லிவிட்டார் கருணாநிதி!

இந்நிலையில், ‘எல்லாம் அவன் செயல்”, என்று வீரமணி கிண்டல் அடிக்கிறாரா, அல்லது, “நாங்கள் சொல்லியதை செய்வோம், செய்வதைச் சொல்வோம்”, என்ற பாணியில், திகவினரே அறைகூவல் விடுகிறார்களா?

கருணாநிதி சொல்வது போல, பெரியார்தான் இதற்கு பதில் சொல்லவேண்டும்!

திருமருகல், ஆக.8- நாகை மாவட்டம், திரு மருகல் ஒன்றியம், திருப்பு களூர் கிராமத்தில் அமைந் துள்ளது அக்னீஸ்வரர் கோயில். இக்கோயிலில் பல்வேறு மாவட்டங் களிலிருந்தும் வெளி மாநிலங்களி லிருந்தும் சில நேரங்களில் வெளி நாட்டினரும் இக்கோ யிலுக்கு வந்து செங்கற் களை வைத்து வாஸ்து பூஜை என்ற பெயரில் பூசைகள் நடத்தி அந்த செங்கற்களை சாக்கில் வைத்து கட்டி எடுத்துச் செல்வது வழக்கமாம்.

மேலும் இக்கோயிலில் நேற்று (7.8.2010) மகா பிரதோஷம் என்ற பெயரில் பூஜைகள் நடந்த தாம். இந் நிலையில் இக்கோயி லில் கடந்த 2003 ஆம் ஆண்டு கோயில் வளாகத் திலேயே கண் டெடுக்கப் பட்ட 27 அய்ம் பொன் சிலைகள் இரும்புக் கம்பி வேலிக்குள் அடைக்கப்பட்டு கோயில் நிருவாகத்தினரால் பாது காக்கப்பட்டு வருகிறது.

இச்சிலைகளில் மூன்று சிலைகள் மட்டும் திடீ ரென காணாமல் போய் விட்டதாக கோயில் நிரு வாகம் கூறுகிறது. இந்தச் சிலைகளின் மதிப்பு பல லட்சம் இருக்குமென கூறப்படுகிறது. இதுபற்றி இப்பகுதியில் பொது மக்கள் கூறும் போது இக்கோயிலில் உள்ள சிலைகள் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கும் இடம் இரும்பு கம்பிகளால் தடுக்கப்பட்டு இரண்டு பூட்டுகள் கோயில் நிரு வாகத்தால் போடப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டு வரு கிறது. இந்த கோயில் பூட்டு கள் உடைக்கப்பட்டோ, அல்லது சேதப்படுத்தப் பட்டோ இல்லையாம். ஆனால் இரண்டு பூட்டு களும் எவ்வித சேதாரமும் இல்லாமல் பூட்டப்பட்ட நிலையி லேயே உள்ளதாம். எனவே இந்த சாமி சிலை கள் வெளியூரில் இருந்து எவரேனும் எடுத் திருக்க முடியாது என்றும், கோயில் நிருவாகமே இதனை செய்துவிட்டு திருட்டுப் போனதாக அறிவிக்கிறது எனவும் பொது மக்கள் கூறுகின்றனர். இது தொடர்பாக திட்டச்சேரி காவல் துறையினர் வழக்கு பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர். அவனின்றி ஓரணுவும் அசையாதே அப்படி யானால் இந்த 3 பகவான் களையும் கடத்தியது எவன் செயல்?

தமிழக கோவில்களில் பூஜை கட்டணம் ஐந்து மடங்கு உயர்வு!

ஓகஸ்ட்8, 2010

தமிழக கோவில்களில் பூஜை கட்டணம் ஐந்து மடங்கு உயர்வு

தமிழக கோவில்களில் வருமானத்தை பெருக்க மக்களிடம் எதற்கு கொள்ளை? தமிழக கோவில்களில், வருமானத்தை பெருக்க, பூஜை கட்டணங்கள் அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளன. தமிழக கோவில்களில், இரண்டு ரூபாயாக இருந்த அர்ச்சனை கட்டணம், ஜூலை 9ம் தேதி முதல் ஐந்து ரூபாயாக உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. சகஸ்ரநாம அர்ச்சனை, புதுக்கணக்கு பூஜை உள்ளிட்ட அனைத்து பூஜை கட்டணமும் உயர்த்தப்பட்டுள்ளன.

பூஜை கட்டணம் உயர்வு செய்தி இந்து முன்னணி மூலம் வெளியிடுவது ஏன்? எல்லாவற்றிற்கும் கருணாநிதி முந்திக் கொண்டு வரும் போது, இதற்கு மட்டும் ஏன் இந்து முன்னணி வரவேண்டும்? திமுகவிற்கும், இந்து முன்னணிக்கும் ஏதாவது உடன்படிக்கை ஏற்பட்டு விட்டதா? நிலுவையில் இருக்கின்ற வாடகை, குத்தகை……………….இத்யாதி பாக்கிகளை வசூல் செய்தாலே கோடிகள் கிடைக்கும். அப்படியிருக்கும்போது, சாதாரண மக்களை சுரண்ட இப்படி கருணாநிதி இறங்கியுள்ளது, நிச்சயமாக இந்துக்களுக்கு தொந்தரவு செய்யத்தான் என்று சொல்லவேண்டிய அவசியம் இல்லை.

இந்து முன்னணி மாநில துணைத் தலைவர் பூசப்பன் கூறியதாவது: அர்ச்சனை கட்டணம் இரண்டு ரூபாயிலிருந்து ஐந்து ரூபாயாக உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. ஐந்து ரூபாயாக இருந்த இரு சக்கர வாகன பூஜை டிக்கெட் 30, 10 ரூபாயாக இருந்த நான்கு சக்கர வாகன பூஜை 50, 15 ரூபாயாக இருந்த சகஸ்ரநாம அர்ச்சனை 50, 25 ரூபாயாக இருந்த புது கணக்கு பூஜை 100 ரூபாயாகவும் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. அறிவிப்பு வெளியிடாமல் திடீரென கட்டணம் ஐந்து மடங்கு உயர்த்தப்பட்டிருப்பது கண்டிக்கத்தக்கது. மீண்டும் பழைய கட்டணத்தையே நிர்ணயிக்க வேண்டும். இது தொடர்பாக விரைவில் போராட்டம் நடத்தப்படும். இவ்வாறு பூசப்பன் கூறினார்.

தமிழக கோவில்களில் பூஜை கட்டணம் 5 மடங்கு உயர்வு, ஆகஸ்ட் 07,2010

http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=56381&Print=1

தமிழகத்தில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு கோவிலில் கலசம், நகை, பணம் முதலியவை கொள்ளையடிக்கப்படுகின்றன (2)

ஓகஸ்ட்3, 2010

தமிழகத்தில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு கோவிலில் கலசம், நகை, பணம் முதலியவை  கொள்ளையடிக்கப்படுகின்றன (2)

சாமி சிலைகளை திருடி விற்க முயன்ற மூவர் கைது:

http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=53938

Idol-theft-regulat-in-TN

Idol-theft-regulat-in-TN

சென்னை, ஆகஸ்ட் 03,2010: மதுரை, நெல்லை பகுதிகளில் திருடிய சாமி சிலைகளை விற்க முயன்றவர்களை சென்னையில் போலீசார் கைது செய்தனர். சென்னை பொருளாதார குற்றப்பிரிவு போலீசார் வெளியிட்ட செய்திக்குறிப்பு: சிலை திருட்டு தடுப்புப்பிரிவு தனிப்படைக்கு நேற்று ரகசிய தகவல் கிடைத்தது. அதன்படி, எழும்பூர் ரயில் நிலையத்திற்கு எதிரேயுள்ள பஸ் நிலையத்தில் சந்தேகப்படும்படி நிற்றுக் கொண்டிருந்த மருதுபாண்டி, ரவிச்சந்திரன் கைப்பைகளை சோதித்தனர். அதில், மதுரை மாவட்டம் உசிலம்பட்டியில் திருடப்பட்ட ஒரு அடி அம்மன் உலோக சிலை மற்றும் கேரளாவிலிருந்து கொண்டு வந்த பள்ளிகொண்ட பெருமாள் சிலை இருந்தது. கோயம்பேடு புறநகர் பஸ் நிலையத்தில் பிடிப்பட்ட நெல்லை மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ராமகிருஷ்ணனிடமிருந்து ஒன்றரை அடி உயரமுள்ள புத்தர் சிலை கைப்பற்றப்பட்டது. இந்த மூவரும் கைது செய்யப்பட்டு சிலைகள் மீட்கப்பட்டன. பத்து லட்சம் ரூபாய் மதிப்புள்ள இச்சிலைகளை விற்க முயன்ற புரோக்கர்களை கைது செய்ய தனிப்படை போலீசார் விசாரிக்கின்றனர். இவ்வாறு செய்திக்குறிப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நடராஜர் கோவில் நுழைவு மற்றும் கபாலீஸ்வரர் கோவில் நுழைவு போராட்டத்தின் பின்னணியும் ஒன்றே: அது இக்காலத்தைய கிருத்துவ-முஸ்லீம்-நாத்திக கோஷ்டிகளின் படையெடுப்புதான்

ஜூலை16, 2010

நடராஜர் கோவில் நுழைவு மற்றும் கபாலீஸ்வரர் கோவில் நுழைவு போராட்டத்தின் பின்னணியும் ஒன்றே: அது இக்காலத்தைய கிருத்துவ-முஸ்லீம்-நாத்திக கோஷ்டிகளின் படையெடுப்புதான்

கோவில்களைப்பற்றி இன்று யார்-யாரோ கவலைப்படுவது வினோதமாக இருக்கிறது! இந்துக்களைப் பற்றி அவதூறு பேசுவது, தூஷிப்பது, அவர்களுடைய சடங்குகள், கிரியைகள், விழாக்கள் முதலியவற்றைக் கேவலமாக, ஆபாசமாக, அசிங்கமாக பேசுவது, மத-நூல்கள்-வேதம், உபநிஷத்,வேதாந்தம் முதலியவற்றைப் படித்துப் பார்க்காமலேயே எல்லாம் தெரிந்தது போல விமர்சிப்பது[1], குறைகூறுவது ஏன் குற்றாஞ்ச்சாட்டுவது, அடிப்படை ஞானம் கூட தெரிந்து கொள்ளாமல், அதிகப்பிரசங்கித்தனமாக மாமேதைப் போல பேசுவது-எழுதுவது[2], என்ற நிலையில் தமிழகத்தில் அடிகமான அறிவு ஜீவிகள் உள்ளனர் என்பது தெரிந்ததே. ஆனால், தமிழ்-தமிழர்கள் என்ற போர்வையில், இந்திய-விரோதிகள் இணைத்தளங்களில் இந்துக்களுக்கு எதிராகச் செயல்படுவதும் தொடர்ந்த்கு நடந்து வருகிறது. அந்நிலையில் அவர்களுடைய ஆர்வம், பரிவு, கவலை, அக்கரை முதலியன கோவில்களின்மீது திரும்பியிருப்பது ஆன்மீக மர்மமாக, திராவிட ரகசியமாக, தமிழ்ப்புதிராக உள்ளது எனலாம்.

கிருத்துவ-முஸ்லீம்-நாத்திக கோஷ்டிகளின் படையெடுப்புதான்: இடைக்காலத்தில் முகமதியர்கள், 16-17 நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பியல்க் கிருத்துவர்கள், 19 நூற்றாண்டில் இருவரும் சேர்ந்து செயல்பட்டது, 20ம் நூற்றாண்டில் சித்தாந்த ரீதியில் இணந்து செயல்பட்டது, இப்பொழுது  குறிப்பாக இவ்வாறு வகைப்படுத்திக் கொண்டு தாக்குகின்றனர். காலம் மாறியதால் ஆயுதங்கள், முறைகள், வழிகள், உடைகள், பேச்சசுகள், எழுத்துகள் முதலியன மாறியுள்ளன –

  • நாத்திக கோஷ்டிகள் (திராவிடம், தமிழ், ஸ்ரீலங்கைத் தமிழர் என்றேல்லாம் கொடிபிடித்துக் கொண்டு அலையும் கூட்டங்கள்)
  • கிருத்துவக் கூட்டங்கள் (மனித-உரிமைகள், பெண்கள்-உரிமை, சிறுவர்-உரிமை…………..என்ற பல போர்வையில் வேலை செய்யும் முழுக்கள்)
  • முஸ்லீம் இயக்கங்கள் (அடிப்படைவாத, பயங்கரவாத, தீவிரவாத, ஜிஹாதி கோஷ்டிகள்)
  • கம்யூனிஸ்ட் காம்ரேடுகள் (சீனா, ருஷ்யா மற்ற நாடுகளின் அடிவருடிகளாக இந்தியாவிற்கு எதிராக வேலைசெய்யும் தேசவிரோதிகள்)
  • மாவோயிஸ்ட்டுகள் (இதில் மேற்குறிப்பிட்ட எல்லாமே முகமூடிகளை அணிந்துகொண்டு வேலைசெய்யும்)
  • செக்யூலரிஸ்ட்டுகள் (இதில் மேற்குறிப்பிட்ட எல்லாமே வேலைசெய்யும், ஆனால், கொஞ்சம் படித்தவர்கள் போலக் காட்டிக்கொண்டு கழுதை அறுக்கும் நயவஞ்சகர்கள்)

இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், பார்ப்பனர்களும் இதில் இருப்பார்கள். அவர்களை மற்றவர்கள் மனதிற்குள் கருவிக்கொண்டிருந்தாலும், வெளியில் மதிப்பதாகக் காட்டிக் கொள்வார்கள். சமீபத்தில் வரதராஜனுக்கு நேர்ந்த கதியை இங்குக் குறிப்பிடலாம்[3].

நடராஜர் கோவில் தெற்கு வாயில் திறக்க வழக்கு (ஏப்ரல் 11,2010)[4]: சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் நந்தனார் நுழைந்த தெற்கு வாயிலை திறக்கக் கோரி, ஏழைகள் முன்னேற்றக் கழகம்[5] சார்பில் கோர்ட்டில் வழக்கு தொடர்ந்துள்ளனர்[6]. சிதம்பரம் மாஜிஸ்திரேட் கோர்ட்டில், ஏழைகள் முன்னேற்றக்கழக மாநில பொதுச் செயலர் அர்ச்சுனன், உரிமை கோருவோர் ஒருங்கிணைப்பு கமிட்டி[7] தலைவர் கோபாலகிருஷ்ணன் ஆகியோர் தாக்கல் செய்த மனுவில், ‘நந்தனார் தாழ்த்தப்பட்டவர் என்பதால், அவர் நுழைந்த தெற்கு வாயிலை அடைத்து விட்டனர். எனவே, ஆதிதிராவிட, பழங்குடியினர் வன்கொடுமை தடுப்பு சட்டத்தின் கீழ், சம்பந்தப்பட்டவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்‘ என கூறியுள்ளனர்[8]. இப்படியெல்லாம் “ஐடியா” கொடுப்பது யார் என்று பார்த்தால் இவர்களுடைய சித்தாந்தம் எல்லாம் வெளுத்துவிடுகிறது. ஏனெனில், அடிப்படையில் உள்ள சட்டநிலைக்கூட தெரியாமல் வழக்குப் போட்டுள்ளதாகக் கூறிக்கொள்வது வேடிக்கைத்தான்.

நடராஜர் கோவில் நுழைவு போராட்டம்எம்.எல்.ஏ., உள்ளிட்ட 473 பேர் கைது (ஜூலை 15,2010): சிதம்பரம் நடராஜர் கோவில் தெற்கு வாயில் நுழைவு போராட்டம் மற்றும் மறியலில் ஈடுபட்ட மா.கம்யூ., எம்.எல்.ஏ., மகேந்திரன் உள் ளிட்ட 473 பேர் கைது செய்யப் பட்டனர்[9]. கடலூர் மாவட்டம் சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் நந்தனார் சென்ற தெற்கு வாயில் அடைக்கப்பட்டு கிடப்பதை கண்டித்து, தெற்கு வாயில் வழியாக கோவிலுக்குள் செல்லும் போராட்டம் நடத்தப் போவதாக, தமிழ்நாடு தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி[10]யினர் அறிவித்தனர்.

சிதம்பரம் கோவிலில் இன்று ஆலைய நுழைவுப் போராட்டம்[11]: சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் நந்தன் நடந்து சென்ற பாதை வழியாக[12] இன்று புதன்கிழமை (14-07-2010) ஆலய நுழைவு நடைபெறவுள்ளது. தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் சார்பில் நடைபெறவுள்ள இந்த ஆலய நுழைவு போராட்டத்தில் ஏராளமானோர் பங்கேற்க உள்ளனர். சிதம்பரம் கோவிலில் தீண்டாமையின் அடையாளமாக நந்தன் நடந்த பாதை தற்போது அடைக்கப்பட்டுள்ளது. சமூக நீதியை நிலை நாட்டும் வகை யிலும் தீண்டாமையின் அடையாளத்தை அகற்றும் வகையிலும் நந்தனார் நடந்து சென்ற அந்த பாதையின் வழியாக பெருந்திரளான மக்கள் புதனன்று ஆலய நுழைவு நடத்திட உள்ளனர். இந்த எழுச்சிமிகு இயக்கத்தில் தீண் டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் மாநிலத்தலைவர் பி.சம்பத், பொதுச் செயலாளர் கே.சாமுவேல்ராஜ் மற்றும் விவசாயிகள் சங்க மாநிலத்தலைவர் கே.பால கிருஷ்ணன், பொதுச் செயலாளர் பெ.சண்முகம், சிபிஎம் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர் பி. செல்வசிங், சட்டமன்ற உறுப்பினர் எஸ்.கே.மகேந்திரன் உள்ளிட்ட தலைவர்கள் பங்கேற்க உள்ளனர்.

பங்கேற்றக் கூட்டங்கள், நபர்கள், அவர்களின் பின்னணி: அதன்படி நேற்று சிதம்பரம் வடக்கு மெயின் ரோடு அருகில் இருந்து –

  • மாநில தலைவர் சம்பத் தலைமையில்
  • பெரம்பூர் எம்.எல்.ஏ., மகேந்திரன்,
  • விவசாயிகள் சங்க செய லாளர் பாலகிருஷ்ணன்,
  • மா.கம்யூ., மாநிலக் குழு உறுப்பினர்கள் தனசேகரன்,
  • மூசா,
  • மாவட்ட செயலாளர் ஆறுமுகம்,
  • தீண்டாமை ஒழிப்பு மாவட்ட அமைப்பாளர் துரைராஜ்,
  • தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி பொதுச் செயலாளர் சாமுவேல்ராஜ்,
  • அம்பேத்கர் இந்திய குடியரசு கட்சி ஸ்ரீரங்கன் பிரகாஷ்,
  • மனித உரிமை கட்சி விஸ்வநாதன்

உள்ளிட்டோர் ஊர்வலமாக கோவிலுக்கு வந்தனர். அவர்களை நடராஜர் கோவில் தெற்கு வாயிலில் டி.எஸ்.பி., மூவேந்தன் தலைமையில் போலீசார் தடுத்து நிறுத்தினர். இருப்பினும், தடையை மீறி கோவிலுக்குள் செல்ல முயன்றதால் பரபரப்பு ஏற்பட்டது. அதனை தொடர்ந்து கோவில் வாயிலில் ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். ஆர்.டி.ஓ., ராமராஜ், தாசில்தார் காமராஜ் உள்ளிட்டோர் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர்.தீர்வு ஏற்படாத நிலையில், ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் திடீரென தெற்கு வீதியில் மறியலில் ஈடுபட்டனர். போக்குவரத்து பாதித்ததை தொடர்ந்து, மறியலில் ஈடுபட்ட 57 பெண்கள் உள்ளிட்ட 473 பேரை போலீசார் கைது செய்து, போக்குவரத்தை சரி செய்தனர்.

இந்த பிரச்சினையைப் பற்றி மற்றவர்களும் விவாதிக்கின்றது வியப்பாக உள்ளது[13]. இனி அவர்களுடைய சார்புடைய தளத்தில் காண்ப்படுவதைக் காண்போம்.

சிதம்பரம் நந்தன் நடந்த பாதையைத் திறக்க போராட்டம்- 600 பேர் கைது: சிதம்பரம் நடராசர் ஆல யத்திற்கு தலித் சமூகத்தின் நந்தன் சென்ற பாதையை மறைத்து அடைக்கப்பட் டுள்ள கதவைத் திறந்திட வும், தடுப்புச் சுவரை அகற் றிடவும் வலியுறுத்தி புத னன்று (ஜூலை 14) எழுச்சி மிகு போராட்டம் நடை பெற்றது. அனைத்து மக்களுக்கும் சம உரிமை வழங்கும் அரசமைப்பு சாசனத்திற்கு விரோதமாக ஆலயத்தில் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ள அடைப்பை அகற்றுவதற்கு மாறாக, தமிழக அரசின் காவல்துறையினர் அந்தக் கதவை திறக்கக்கோரி போராடியவர்களைக் கைது செய்தனர். நந்தன் சென்ற பாதையில் தாங்களும் நடந்து சென்று இப்போராட்டத் தில் பங்கேற்ற சுமார் 600 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர்.

சிதம்பரம் நடராசர் ஆலயத்தில் வடக்கு, தெற்கு, கிழக்கு, மேற்கு என நான்கு கோபுர வாயில்கள் உள்ளன. தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்த நந்தன், நடராசரை தரிசிக்க தெற்கு கோபுர வாயில் அருகே உள்ள வழியில் சென்றார். அந்தணர்கள் அன்று, ஆலயம் தீட்டுப்பட்டுவிட்டது என்று கூறி நந்தனை தீக்கிரையாக்கி, பின்னர் அவர் நெருப்பில் இறங்கி தன்னை புனிதப் படுத்திக்கொண்டு நடராச ரோடு ஐக்கியமாகிவிட்டதாக கதை கட்டி விட்டனர். மேலும், நந்தன் சென்ற வாயில் கதவை மூடி, அதன் பின்னணியில் சுவர் எழுப்பி அடைத்துவிட்டனர். தீண்டாமைக் கொடு மையின் மூலஸ்தானம்போல் இருக்கும் இந்தச் சுவரை இடித்து, கதவைத் திறக்க, ஆலயத்தை தனது பொறுப் பில் எடுத்துக் கொண்டுள்ள தமிழக அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று கோரி புதனன்று போராட்டம் நடைபெற்றது. தமிழ் நாடு தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி இந்தப் போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத் திருந்தது.நகரில் உள்ள அம்பேத்கர் சிலை அருகிலிருந்து, பேரணி புறப்பட்டது. சுமார் 2 ஆயிரம் பேர் பங்கேற்ற பேரணிக்கு முன்னணியின் மாநிலத் தலைவர் பி. சம்பத் தலைமை தாங்கினார். தடுப்புச்சுவரை அகற்றக்கோரி ஊர்வலமாகச் சென்றவர்கள், தெற்கு கோபுர வாயில் அருகில் வந்தபோது காவல்துறை யினர் அவர்களை தடுத்து நிறுத்தினர். அங்கே கயிற்றுத் தடுப்புகள் அமைக்கப் பட்டிருந்தன. சிறிது நேரம் அங்கே பதட்டமான சூழல் உருவானது. பேச்சுவார்த்தைக்கு அதிகாரிகள் வருவதாக காவல்துறையினர் தெரிவித்தனர். அதைத் தொடர்ந்து சுட்டெரிக்கும் வெயிலையும் பொருட்படுத்தாமல் அனைவரும் அங்கேயே சாலையில் அமர்ந்தனர்.

மூசா, சாமுவேல் முதலியோருக்கு இதில் என்ன சம்பந்தம்? பின்னர், கோட்டாட்சி யர் ராமராஜ், வட்டாட்சியர் காமராஜ், செயல் அலுவலர் சிவகுமார் உள்ளிட்டோர் போராட்டத் தலைவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர். போராட்டம் குறித்து முன் கூட்டியே அறிவிக்கப்பட்டிருந்தும், சம்பந்தப்பட்ட இந்து சமய அறநிலையத்துறை சார்பில்[14] உயர் அதிகாரிகள்[15] யாரும் பேச்சுவார்த்தையில் கலந்துகொள்ளவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது[16]. பேச்சுவார்த்தைக்கு வந்த அதிகாரிகள் தடுப்புச் சுவர் அகற்றப்படுவது குறித்து வாக்குறுதி எதுவும் அளிக்க மறுத்தனர்[17]. இதனால், அதிருப்தி அடைந்த ஊர்வலத்தினர், சாலை மறியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். இதனால், ஒரு மணி நேரம் போக்குவரத்து நின்றது. சாலையில் அமர்ந்து மறியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட முன்னணியின் தலைவர்களையும், தொண்டர்களை யும் காவல்துறையினர் கைது செய்தனர். 60 பெண் கள் உட்பட சுமார் 600 பேரை கைது செய்தனர்.

சம்பந்தமேயில்லாத ஆட்களின் போராட்டம் விஷமத்தனமேயன்றி நன்மைக்காக இல்லை: இப்போராட்டத்தில் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர்கள் கே. பாலகிருஷ்ணன், பி. செல்வசிங், பெ.சண்முகம், மாவட்டச் செயலாளர் டி. ஆறுமுகம், மாநில குழு உறுப்பினர்கள் எஸ். தனசேகரன், மூசா, சட்டமன்ற உறுப்பினர் எஸ்.கே. மகேந்திரன், தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி மாநில பொதுச் செயலாளர் கே. சாமுவேல் ராஜ், தமுஎகச மாநில பொதுச் செயலாளர் ச. தமிழ்ச்செல்வன், அம்பேத்கர், இந்திய குடியரசு கட்சி சார்பில் அ.த.ஸ்ரீரங்கன் பிரகாஷ், மனித உரிமை கட்சியின் எல்.ஆர்.விஸ்வநா தன், ஆதி தமிழர் பேரவை மாநில தொண்டரணி தலைவர் வீரமுருகு, தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் கடலூர் மாவட்ட அமைப்பாளர் எஸ்.துரைராஜ் உள் ளிட்டோர் கலந்து கொண் டனர்.

“சுவரை அகற்றுவோம்” –சுவர்களை அகற்றுவோம் என்றால், பிறகு சுவர்களே எங்குமே தேவையிலையே: நடராசர் ஆலயத்தில் இருக்கும் தீண்டாமைச் சுவரை அரசு அப்புறப்படுத்தாவிட்டால் தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியே அதனை அப்புறப்படுத்தும் என்று பி. சம்பத் கூறினார். சிதம்பரத்தில் நடை பெற்ற போராட்டத்தை யொட்டி செய்தியாளர்களுக்கு பேட்டி அளித்த அவர், “நந்தனார் சென்ற தெற்குவாயில் தீட்டுப்பட்டு விட்டது என்று ஆதிக்க சக்தியினரால் தீண்டாமைச் சுவர் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இது வெட்கக் கேடானது. இதை அப்புறப்படுத்தக் கோரி தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி சார்பில் போராட்டம் நடத்துகிறோம்,” என்றார். கே. பாலகிருஷ்ணன் போராட்டம் பற்றி கூறுகையில், “சாதிக் கொடுமைக்கு உள்ளான நந்தனார் ஆலயத்தில் நுழைந்தான் என்ற காரணத்திற்காக அடைத்து வைப்பது, அறுசுவை உணவின் நடுவே மலத்தை அள்ளி வைப்பது போன்றதாகும்,” என்றார். “புனிதமான நடராசர் ஆலயத்தில் தீண்டாமையின் கோரவடிவமாக சுவர் நீடிப்பது அவமானத்திற்கு எடுத்துக் காட்டாகும். தமிழக அரசு அப்புறப்படுத்தவில்லை என்றால் தில்லை நடராசர் ஆலயத்தில் உள்ள தீண்டாமைச் சுவரை நாங்களே அகற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும்”, என்றும் அவர் கூறினார்.

“நந்தன் நடந்து சென்ற பாதை வழியாக” செல்கிறார்களா மாலிக்காஃபூர் பாதையில் செல்கிறார்களா?: நந்தன் / நந்தனார் / நாயன்மார் ஒரு மாபெரும் சிவபக்தர். ஆனால், இவர்கள் எல்லோரும் யார்? கிருத்துவர்கள், முஸ்லீம்கள், நாத்திகர்கள், இந்திய-விரோதிகள், இந்து-விரோதிகள், தமிழ்-துரோகிகள் இப்படியுள்ளனர். கோவில்களை இடிக்கும், கொள்ளயெடிக்கும் கூட்டங்களைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கின்றனர். அதாவது அந்த ஔரங்கசீப்புகள், மாலிக்காஃபூர்கள், ஜீஜன்பால்குகள், பெஸ்கிகள், கால்டுவெல்கள் முதலியோரையும் மிஞ்சும் வகையில் உள்ளனர். ஆக, இவர்கள் உள்ளே நுழைந்தால் என்னா ஆகும்?

நடராஜர் கோவிலில் 8வது முறையாக உண்டியல் திறப்பு : ரூ.25 லட்சம் உண்டியல் வருமானம்[18] (ஜூலை 15,2010): சிதம்பரம் : சிதம்பரம் நடராஜர் கோவில் அறநிலையத்துறை கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்த ஒன்றரை ஆண்டுகளில், எட்டாவது முறையாக நேற்று உண்டியல் திறக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு முறையும் உண்டியல் காணிக்கை அதிகரித்து வரும் நிலையில், நேற்று வரை 25 லட்சத்து 12 ஆயிரத்து 485 ரூபாய் உண்டியல் மூலம் வருமானம் கிடைத்துள்ளது[19]. உண்டியல் வருமானம் அதிகரித்ததால் கோவிலில் அடுத்தடுத்து பல இடங்களில் உண்டியல் வைக்கப்பட்டது. தற்போது கோவிலில் மொத்தம் ஒன்பது உண்டியல்கள் உள்ளன. ஐந்தாவது முறையாக கடந்த ஜனவரி 9ம் தேதி உண்டியல் திறந்தபோது, 2009 வரை மொத்தம் 12 லட்சத்து 87 ஆயிரத்து 281 ரூபாய் வருமானம் கிடைத்தது[20]. நேற்று எட்டாவது முறையாக உண்டியல் திறக்கப்பட்டது. அறநிலையத்துறை ஊழியர்கள், தன்னார்வலர்கள் உட்பட 30 பேர் எண்ணினர். இதில் 3 லட்சத்து 92 ஆயிரம் ரூபாய் வசூலாகி இருந்தது. கோவில், அரசு கட்டுப்பாட்டிற்கு வந்து ஒன்றரை ஆண்டுகளில், உண்டியல் மூலம் மட்டும் 25 லட்சத்து 12 ஆயிரத்து 485 ரூபாய் (வெளிநாட்டு கரன்சி மற்றும் வெள்ளி, தங்க நகைகள் போக) வருமானம் கிடைத்துள்ளது.

மாலிக்காஃபூர் பாதை செல்ல திட்டமா, சதியா? ஆக ஒருவேளை இதை மனதில் வைத்துக் கொண்டுதான் மாலிக்காஃபூர் போல அதே பாதையில் உள்ளே செல்வோம் என்று மிரட்டியதும் அந்த ஔரங்கசீப்பே நடவடிக்கை எடித்துவிட்டான் போலும்! ஒன்று ஒன்பதாக ஆகும்போது, வரும்படியும் அதிகமாகத்தானே ஆகும். இனி கோவில் பணத்தை நாத்திக அரசு எவ்வாறெல்லாம் உபயோகிக்கும் என்று யாருக்குத்தெரியும்?

வேதபிரகாஷ்

16-07-2010


[1] தமிழகத்தில் பெரும்பாலான பேச்சாளர்கள், எழுத்தாளர்களிடையே இந்த போக்கு உள்ளது. மாநாடுகளில், கருத்தரங்களில் மனுஸ்மிருதியைப் பற்றி அளந்து கொட்டுவர், ஆனால் எத்தனையாவது சுலோகத்தில் அது உள்ளது என்று கேட்டால் முழிப்பார்கள்; எந்த மூலத்ட்தைப் படித்தீர்கள் என்றால், இது எல்லொருக்கும் தெரிந்த விஷயம்தானே என்பார்கள். ஆக மூலத்தைக் கூடப் படிக்காமல் அல்லது அடிப்படை விஷயங்களைக்கூடத் தெரிந்து கொள்ளமால், தொடர்ந்து அரைத்தமாவையே அரைத்துக் கொண்டு 40-60 ஆண்டுகளைக் கழித்து வருகிறார்கள்.

[2] அம்பேத்கர் புத்தகங்களைப் படிக்காமல், மற்றவர்கள் சொல்வதை வைத்துக் கொண்டு அல்லது இரண்டாம்தர எழுத்துக்களை ஆதாரமாக வைத்துக் கொண்டு இந்துமதத்தை விமர்ஷிக்கும் போக்கு கேவலமானது.

[3] இதைத் தவிர பல ஐயர்கள் மாட்டியுள்ளர்கள். அவற்றைப் பற்றிய செய்திகளும் வந்துள்ளன, சில மறைக்கப்பட்டுள்ளன.

[4] இதே நடவடிக்கை-முறை சிதம்பரம் கோவில் அறத்துறைக்குள் வருவதற்கும், ஆறுமுகசாமி போர்வையில் நடந்தேரியுள்ளதை காணலாம்.

[5] இப்படி புதியதாக உருவாக்கப்பட்டுள்ள இயக்கங்களின் பின்னணி “ஏழைகளாக” இல்லை, கிருத்துவர்கள்தாம் உள்ளனர்.

[6] தினமலர், நடராஜர் கோவில் தெற்கு வாயில் திறக்க வழக்கு, http://www.dinamalar.com/General_detail.asp?news_id=23942

[7] ஏதோ பல இயக்கங்கள் உள்ளது மாதிரியும், அவற்றின் ஒட்டு மொத்தமான பிரதிநிதிகளின் பிரதிநிதியே இவர்கள்தாம் என்ற பொலித்தனத்துடன் செயல்படும் போக்கு. இதை தெய்வநாயகம் செயல்பாட்டில் காணலாம்.

[8] பல கோவில்களின் நான்கு பிரதான கதவுகளில் ஒன்று அல்லது இரண்டுதான் இன்று திறந்து வைக்கப்பட்டுள்ளன. இது சாஸ்திரங்களுக்கு விரோதமானது என்றாலும், பாதுகாப்பு என்று அடைத்துவைத்துள்ளர்கள். மதுரை போன்ற கோவில்களில் உண்மையான பக்தர்கள் உள்ளே நுழௌயவே, ஏகப்பட்ட கெடுபிடிகள் செய்கிறார்கள். ஆகவே, இவ்வழக்கு கருப்பு-சிவப்பு-பச்சைப் பரிவாரங்களின் கூட்டுச்செயலாகத் தெரிகிறது.

[9] தினமலர், நடராஜர் கோவில் நுழைவு போராட்டம்எம்.எல்.., உள்ளிட்ட 473 பேர் கைது, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=39956

[10] தமிழ்நாட்டில் எத்தனை முன்னணிகள் உள்ளன என்று பார்த்தால் தெரிந்து விடும், இவர்களின் தோத்ற்ற்ம், பதிவு, செயல்பாடு, பணப்போக்குவரத்து முதலியன.

[11] http://inioru.com/?p=15047

[12] அதற்கு இவர்களுக்கு யோக்கியதை இருக்கிறதா என்று தெரிவவில்லை. பெரியபுராணத்தை ஒழுங்காக தமிழில் படித்து அர்த்தம் தெரிந்து கொண்டிருந்தால், இவ்வாறான தமாழாக்கள் எல்லாம் செய்யமாட்டார்கள்.

[13] http://thamilislam.wordpress.com

[14] இந்து சமய அறநிலையத்துறை ஒன்றும் இந்துக்களுக்காக செய்படுவதில்லை. ஆக, இந்துக்களின் கோவிலைப் பற்றி இப்படி மற்றவர்கள் எல்லோருமே மூக்கைநுழைத்துக் கொண்டு வந்துள்ளது வேடிக்கைதான்.

[15] இதிலென்ன “உயர் அதிகாரிகள்”, “தாழ் அதிகாரிகள்” என்ற பேதமெல்லாம்? சித்தாந்த குழப்பவாதிகள் என்று அவர்களது எழுத்துகளிலேயே தெரிகிறது. மேலும், துறையே இந்து-விரோதமாக செயல்பட்ம்போது, அதிகாரிகள் வெறும் கைப்பாவைகளே.

[16] இங்கு தெய்வநாயகம் போக்கு, திட்டம், செயல்முறை முதலியன அப்படியே வெளிப்படுகிறது, அதாவது அந்த கபாலீஸ்வரர் நுழைவு போராட்டம் என்கின்ற கிருத்துவ-நாத்திக விஷமிக் கூட்டத்திற்கும் இதற்கும் தொடர்பு இருக்கிறது என்று தெரிகிறது.

[17] இவர்கள் என்ன, இந்திய சமுதாயத்தினர் ஒட்டுமொத்த பிரதிநிதிகளா, காவலர்களா, யார்? திடீரென்று இப்படி பெயர்களை வைத்துக் கொண்டு, கூட்டத்தைக் கூட்டிக் கொண்டு, ஒட்டுமொத்தமாக எல்லா இந்தியர்களையும், இந்துக்களையும் ஏமாற்றிவிடமுடியுமா?

[18] நடராஜர் கோவிலில் 8வது முறையாக உண்டியல் திறப்பு : ரூ.25 லட்சம் உண்டியல் வருமானம், ஜூலை 15,2010, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=39584

[19] கடலூர் மாவட்டம் சிதம்பரம் நடராஜர் கோவில், கடந்த 2009ம் ஆண்டு பிப்ரவரி 2ம் தேதி தமிழக அரசு அறநிலையத்துறை கட்டுப்பாட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. பிப்ரவரி 5ம் தேதி அறநிலையத்துறை சார்பில் முதல் முறையாக நடராஜர் கோவிலில் பக்தர்கள் காணிக்கை செலுத்த ஒரு உண்டியல் வைக்கப்பட்டது.

[20] கடந்த மார்ச் 10ம் தேதி ஆறாவது முறையாக உண்டியல் திறந்ததில் 4 லட்சத்து 15 ஆயிரத்து 453 ரூபாயும், ஏழாவது முறையாக மே 13ம் தேதி திறந்தபோது 4 லட்சத்து 17 ஆயிரத்து 751 ரூபாய் இருந்தது.

11ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மாணிக்கவாசகர் சிலை திருட்டு: செம்மொழி மக்களின் அனுக்கிரகம்!

ஜூலை16, 2010

11ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மாணிக்கவாசகர் சிலை திருட்டு: செம்மொழி மக்களின் அனுக்கிரகம்!

தமிழன்ம, செம்மொழி தமிழன் சிலை திருருவது, கோவிலைக் கொள்ளையெடிப்பது ஏன்? தமிழ், செம்மொழி தமிழ் பேசும் தமிழ் மக்களின் இப்படிப்பட்ட திருட்டுகள், கொள்ளைகள், கோவில் இடிப்புகள் முதலியவற்றை தொடர்ந்து செய்வதைப் பார்க்கும்போது, அந்த முகமது கோரி, முகமது கில்ஜி, ஔரங்கசீப், மாலிக்காஃபூர்………………பரவாயில்லை என்று தோன்றுகிறது. ஆனால், இப்படி செம்மொழி தமிழ் பேசிக்கொண்டு, கடவுள் நம்பிக்கையில்லாமல், பெரியார் நாத்திகம் பேசிக்கொண்டு, கருணாநிதி வழியில் கோவில் கொள்ளையடிக்கும் திராவிடத் தமிழர்களை என்னசெய்வது என்றே தெரியவில்லை.

கோவில் கொள்ளைக்கு சான்றிதழ் தேவையா? இப்பொழுது கோவில்களுக்கெல்லாம் ISO சான்றிதழ் வேறு வாங்குகிறார்கள், நாத்திக-கேடுகெட்டவர்கள். இப்படி கொளை, திருட்டு, நம்பிக்கையின்மை, நாத்திகம்………….என்றெல்லாம் வைத்துக் கொண்டு எந்த யோக்கியதையில் சான்றிதழ் வாங்குகிறார்கள்? அல்லது தாங்கள் இப்படியெல்லாம் கொள்ளையேடிக்கலாம் என்று அந்த சான்றிதழில் உள்ளதா?

மர்மமான முறையில் சிலை திருடப்பட்டுள்ளது: மன்னார்குடி : திருவாரூர் மாவட்டம் குடவாசல் அருகே, 11ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மாணிக்கவாசகர் சிலை திருடு போனது. திருவாரூர் மாவட்டம் குடவாசல் அருகே திருக்களம்புதூரில் அறநிலையத்துறைக்கு உட்பட்ட சவுந்திரவள்ளியம்மன் உடனுறை வில்வாரண்யேஸ்வரர் கோவில் உள்ளது. மிகவும் பழமையான இக்கோவிலில், 11ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மாணிக்கவாசகர் வெண்கலச் சிலை இருந்தது. இச்சிலை, ஒரு அடி ஏழு அங்குல உயரம், 11.5 கிலோ எடை கொண்டது. கோவிலில் தனி இடத்தில் மிகவும் பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டிருந்த இச்சிலை, நேற்று காலை மாயமாகி இருந்தது, கோவில் நடை திறந்து பார்த்தபோது தெரிந்தது. இக்கோவிலில் உள்ள கதவுகள், பூட்டுகள் ஏதும் உடைக்கப்படவில்லை. மர்மமான முறையில் சிலை திருடப்பட்டுள்ளது.

கோவில் செயல் அலுவலர் மாரியப்பன் கொடுத்த புகாரின்படி குடவாசல் போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் ராதாகிருஷ்ணன், எஸ்.ஐ., நடராஜன் ஆகியோர் விசாரிக்கின்றனர். மோப்பநாய் வரவழைக்கப்பட்டது. கைரேகை நிபுணர்கள் தடயங்களை பதிவு செய்தனர். திருவாரூர், திருத்துறைப்பூண்டி, திருக்களம்புதூர் என இப்பகுதியில் உள்ள பழமையான கோவில்களில் படிகலிங்கம், மரகத லிங்கம், பஞ்சலோகச் சிலைகள் தொடர்ந்து திருட்டுப் போகின்றன. இங்குள்ள பழமையான, பாதுகாப்பற்ற கோவில் சிலைகளை காக்க அறநிலையத்துறை மற்றும் போலீசார், உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.

கருணாநிதியின் அடிவருடும் ஆதினங்கள், இன்னொரு ஆறுமுக நாவலர் வந்துதான் சைவத்தைக் காக்க வேண்டும்!

ஜூன்16, 2010

கருணாநிதியின் அடிவருடும் ஆதினங்கள், இன்னொரு ஆறுமுக நாவலர் வந்துதான் சைவத்தைக் காக்க வேண்டும்!

கபாலீஸ்வரர் கோவில் இடித்த போது சைவர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள்? கபாலீஸ்வரர் கோவிலில் நுழைவோம் என்று சென்னையில் கேடுகெட்ட கிருத்துவர்கள் அடவடித்தனம் செய்து, கலாட்ட செய்தபோது, இந்த சைவ ஆதினங்களைக் காணோம், லிங்கத்தைத் தொட்டு வழிபாடு செய்வோம் என்று ஆர்பரித்தபோது, எந்த சுரணையுள்ள சைவனையும் காணோம். ஆனால், இப்பொழுதோ, இந்த கூட்டங்கள் வந்து இப்படி பேசுகின்றன! தேவையில்லாமல் கோவிலில் எந்த மொழியில் அர்ச்சனை செய்யவேந்தும் எனும் போது, ஒருவருக்கு ஒருவர் எதிராக நின்று, பேசி, வழக்குகளை வேறு போட்டுள்ளனர்.

சைவ ஆதினங்கள், மடாதிபதிகள் உயர்ந்து நிற்கவேண்டும்: சைவ ஆதினங்கள் நாளுக்கு நாள் மிகவும் தங்களது நிலையை விட்டுக் கொடுத்து அரசியல்வாதிகளின் அடிமைகளாக, கைப்பாவைகளாக செயல்படுவது சைவ நம்பிக்கையாளர்களை வருத்தம் கொள்ளச் செய்யும். சைவ ஆதினங்கள், மடாதிபதிகள் உயர்ந்து நிற்கவேண்டும், நாத்திக ஆட்சியாளர்களிடம் அவர்கள் பணிந்து போவது, பயப்படுவது……………..முதலிய மிகவும் அவமானமான செயல்களாகும். ஏற்கெனவே, கோவில்-மடம் நிலங்கள் எல்லாம் இதே கருணாநிதி-அரசு நயவஞ்சமாக கவர்ந்து விற்றுவருவதை எடித்துக் காட்டியுள்ள நிலையிலும் அதனைத் தட்டிக் கேட்காமால், அவருக்கே பட்டங்கள் கொடுத்து தமாஷாக்கள் செய்து வருவது மிகவும் கேவலமாக இருக்கிறது. அதனால் தான் மாற்று மதத்தினர், குறிப்பாக, முஸ்லீம்கள் மதுரை ஆதினத்தை மிரட்டியுள்ளார்கள்.

இதை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க வேண்டும்: திருப்பனந்தாள் காசித் திருமட இணை அதிபர் சுந்தரமூர்த்தி தம்பிரான் சுவாமிகள் பேசும்போது,””பன்னிரு திருமுறைகள் ஒலி வடிவம் பெற்றுள்ளது மகிழ்ச்சி. அதே நேரத்தில், திருமுறைகளை பயில யாரும் முன் வருவதில்லை. திருமுறைகளை முறையாக கற்றுத் தருபவர்கள் வெகுசிலரே உள்ளனர். திருமுறைகளை கற்றுத்தர ஆட்கள் இல்லாத நிலை ஏற்படாமல், இன்னொரு தலைமுறையை உருவாக்க வேண்டும்” என்றார்.

தமிழ்-வியாபாரிகள், தமிழை வைத்து வியாபாரம் செய்பவர்கள் : காந்தளகம் சத்திதானந்தம்சிட்னி  தமிழ்ப் பேராசிரியர் கந்தையா, முதலியோர் தமிழை வைத்துக் கொண்டு நன்றாக வியாபாரம் செய்து வருகின்றனர். இப்பொழுது மாநாட்டிற்கு வந்துள்ள கூட்டத்தில் அதிகமாக உள்ளது, இத்தகைய வியாபாரக் கூட்டமே. முன்னமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, மின்னாக்கம் செய்வேன் என்றெல்லாம் காசு பண்ண கிளம்பியுள்ளனர். இவர்கள் எல்லோரும், தமிழை எப்படி காத்தார்கள் என்று காலம் தான் பதில் சொல்லும்.

“பன்னிரு திருமுறை ஒலி பெயர்ப்பு நூல் புதிய பரிணாமத்தை ஏற்படுத்தும்’

http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=20320

கோவில்களில் தமிழில் வழிபாடு செய்யும் உரிமையை மீட்டுத் தருவதில் அரசு முனைப்புடன் செயல்பட்டு வருகிறது: சென்னை : “”கோவில்களில் தமிழில் வழிபாடு செய்யும் உரிமையை மீட்டுத் தருவதில் அரசு முனைப்புடன் செயல்பட்டு வருகிறது. பன்னிரு திருமுறை ஒலிபெயர்ப்பு நூல் புதிய பரிணாமத்தை ஏற்படுத்தும்,” என அமைச்சர் பெரிய கருப்பன் பேசினார். சென்னை தமிழ்க் கணினி மொழியியல் கழகம் மற்றும் “காந்தளகம்’ வெளியீட்டகம் சார்பில், ஒலியியல் அறிஞர் புனல் க.முருகையன் எழுதிய “பன்னிரு திருமுறை ஒலிபெயர்ப்பு’ நூல் வெளியிட்டு விழா சென்னைப் பல்கலையில் நேற்று நடந்தது. அமைச்சர் பெரியகருப்பன் நூலை வெளியிட, திருப்பனந்தாள் காசித் திருமட இணை அதிபர் சுந்தரமூர்த்தித் தம்பிரான் சுவாமிகள் பெற்றுக் கொண்டார்.

உலகத்தமிழ் செம்மொழி மாநாடு நடக்கும் நேரத்தில், பன்னிரு திருமுறை ஒலி பெயர்ப்பு நூல் வெளியிடுவது பொருத்தமான நிகழ்வு: விழாவில் அமைச்சர் பெரியகருப்பன் பேசியதாவது: உலகத்தமிழ் செம்மொழி மாநாடு நடக்கும் நேரத்தில், பன்னிரு திருமுறை ஒலி பெயர்ப்பு நூல் வெளியிடுவது பொருத்தமான நிகழ்வு. கோவில்களில் தமிழில் வழிபாடு செய்யும் உரிமையை மீட்டுத் தருவதில் அரசு முனைப்புடன் செயல்பட்டு வருகிறது. அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகராகலாம் என்று சட்டமும் இயற்றப்பட்டுள்ளது.

ஞானக் கருவூலமான பன்னிரு திருமுறையை, வேற்று மொழியாளர் அவர் மொழி வடிவிலேயே பயிலும் வகையில் ஒலி பெயர்ப்பு நூல் வெளிவந்துள்ளது. இது தமிழுக்கு ஒரு புதிய வகை இலக்கிய படைப்பு. தற்காலிக கணினி ஆளுமையில், இந்நூல் தமிழுக்கு புதிய பரிமாணத்தைத் தரும். இவ்வாறு பெரியகருப்பன் பேசினார்.காந்தளகம் பதிப்பக உரிமையாளர் சத்திதானந்தம் பேசும்போது,””திருமுறைகளை அனைத்து மொழிகளிலும் எடுத்துச் சென்றுள்ளோம். ஏழு மாத உழைப்பில் வந்துள்ள பன்னிரு திருமுறை ஒலிபெயர்ப்பு நூல், புது அத்தியாயத்தை ஏற்படுத்தும். தமிழில் 97 ஒலிகள் உள்ளது கண்டறிந்தது வரலாற்றுப் பணி” என்றார்.

திருமுறைகளை பயில யாரும் முன் வருவதில்லை: திருப்பனந்தாள் காசித் திருமட இணை அதிபர் சுந்தரமூர்த்தி தம்பிரான் சுவாமிகள் பேசும்போது,””பன்னிரு திருமுறைகள் ஒலி வடிவம் பெற்றுள்ளது மகிழ்ச்சி. அதே நேரத்தில், திருமுறைகளை பயில யாரும் முன் வருவதில்லை. திருமுறைகளை முறையாக கற்றுத் தருபவர்கள் வெகுசிலரே உள்ளனர். திருமுறைகளை கற்றுத்தர ஆட்கள் இல்லாத நிலை ஏற்படாமல், இன்னொரு தலைமுறையை உருவாக்க வேண்டும்” என்றார். முடிவில் நூலாசிரியர் புனல் க.முருகையன் ஏற்புரை நிகழ்த்தினார். விழாவில், திருவாவடுதுறை ஆதீனம் சுப்பிரமணிய தம்பிரான் சுவாமிகள், தருமபுரம் ஆதீனம் மவுன குமாரசாமி தம்பிரான், சென்னைப் பல்கலை தமிழ்த்துறைத் தலைவர் பேராசியர் தெய்வசுந்தரம், சிங்கப்பூர் சிம் பல்கலை தமிழ்ப் பேராசிரியர் சுப.திண்ணப்பன், சிட்னி பல்கலை முன்னாள் தமிழ்ப் பேராசிரியர் கந்தையா உள்ளிட்ட பலரும் கலந்து கொண்டனர்.