Posts Tagged ‘யதீந்த்ர ப்ரவண சபை’

கோவில் கருவறை கதவில் வடகலை / தென்கலை நாமத்திற்கு எதிர்ப்பு – உள்மதப் பிரச்சினைகள் இந்து மதத்தை பாதிக்கும் (1)

செப்ரெம்பர்2, 2011

கோவில் கருவறை கதவில் வடகலை / தென்கலை நாமத்திற்கு எதிர்ப்பு – உள்மதப் பிரச்சினைகள் இந்து மதத்தை பாதிக்கும் (1)

இந்து மதத்தை பாதிக்கும் சச்சரவுகள்: நாமம் இடுவதற்கு இப்படி வைணவர்கள் அடிக்கடி பிரச்சினை கிளப்புவது, சண்டை போடுவது, ஏன் நீமன்றங்களுக்குச் செல்வது முதலியன, இந்துமதத்தை குறைகூற ஏதுவாகும் நிகழ்ச்சிகள் போல உள்ளன.  யானைக்கு, கதவிற்கு, என எல்லாவற்றிற்கும் சண்டை போடுவது கடவுளுக்கு சந்தோஷத்தையளிக்குமா என்று பக்தர்கள் யோசித்துப் பார்க்க வேண்டும்.  இது புறமதக்காரர்களுக்கு, நாத்திகர்களுக்கு மற்ற வேண்டாதவர்களுக்கு உபயோகமாக இருக்குமேத் தவிர, சண்டையிடும் பக்தகளுக்கு ஒரு பிரயோஜனமும் ஏற்படாது என்பதுதான் உண்மை. இதனால் தான், “வைணவர்களிலே – வடகலை நாமம், தென்கலை நாமம் போட்டவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துவிட்டால் அதற்காக உடனே போய் சுவரில் முட்டிக் கொள்ளும் வழக்கம்”, என்று விடுதலை நாளிதழ் கிண்டலடிக்கிறது[1]. முன்பு “சடாரி மரியாதை” குறித்து பிரச்சினை ஏற்பட்டதற்கு உச்சநீதி மன்றம் வரை சென்றுள்ளனர். அப்பொழுது, இப்பிரச்சினைகளை நாத்திக அரசு அதிகமாக ஊக்குவிப்பதை எடுத்து காட்டியுள்ளேன்[2]. முடிவாக இப்படி பதிவு செய்தேன்.

இது வடகலை-தென்கலை என்ற பிரச்சினையைவிட நாத்திகர்கள் ஏற்படுத்திய குளறுபடியாகத்தான் தெரிகிறது: முன்னமே இவர்கள் இவ்வாறு நிறைய தகராறுகள் செய்துள்ளனர் அல்லது ஆங்கிலேயர்களால் தூண்டிவிடப் பட்டு அவ்வாறான கலாட்டாக்களை செய்துள்ளனர். இப்பொழுது இந்த கருப்புப் பரிவார் இதனை உபயோகித்துக் கொள்கிறது. மற்ற வழக்குகளை விட்டுவிட்டு சுப்ரீம் கோர்ட்டும், இதை விசாரித்து, இந்த சந்தர்ப்பத்தில் தீர்ப்பு அளிப்பதும் வினோதமா அல்லது அரசு இட்ட ஆணையா என்று காலம் தான் பதில் சொல்லியாக வேண்டும்.

கம் செப்டம்பர் – நாமப்பிரச்சினை: வைணவர்களுக்கு பிரச்சினைகள் ஆரம்பித்துவிடும் போல இருக்கிறது. செப்டம்பரில் இந்துக்களுக்கு பல முக்கியமான விழாக்கள், பண்டிகைகள் வரும். முக்கியமாக வைணவ கோவில்களில் பிரம்மோட்சவம் நடத்தப்படும். இதனுடன் நாமப் பிர்ச்சினையும் வந்து விடுவது வருத்தமாக இருக்கிறது. எந்த நாமத்தைப் போட்டால் என்ன, அல்லது அமைதியாகவே இருந்து விட்டால் என்ன என்று யோசிக்குக் நிலையில் ஊடகங்களில் செய்திகளாக வரும் அளவிற்கு பக்தர்கள் போராடுவது விந்தையே. இத்தகைய போராட்டங்களை கோவிலை கொள்ளைய்டிப்பவர்களுக்கு, சிலைகளை-விக்கிரங்களைத் திருடி விற்ப்பவர்களுக்கு, கோவில் நிலங்களை-சொத்துக்களை அபகரிப்பவர்களுக்கு எதிராக நடத்தினால் நன்றக இருக்கும்.

காஞ்சிபுரம் தேவராஜ சுவாமி கோவிலின் கருவறை வெள்ளிக் கதவில், வடகலை நாமம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதற்கு எதிர்ப்பு (2011): காஞ்சிபுரம் தேவராஜ சுவாமி கோவிலின் கருவறை வெள்ளிக் கதவில், வடகலை நாமம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதற்கு எதிர்ப்பு கிளம்பியுள்ளது. காஞ்சிபுரம் தேவராஜ சுவாமி கோவிலில், அறநிலையத்துறை ஆணையரின் அனுமதியின்றி வடகலை, தென்கலை தொடர்பாக எதையும் சேர்க்கக் கூடாது, என்ற அரசின் உத்தரவு உள்ளது. இதை மீறி கடந்த மாதம் ஜூலை 25ம் தேதி, கோவிலின் கருவறையில் வெள்ளிக் கதவு பொருத்தப்பட்டுள்ள, சங்கு சக்கரம் சின்னங்களுடன் உள்ள கதவில், வெள்ளியிலான வடகலை நாமம் திடீரென பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு, சின்ன காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள யதீந்த்ர ப்ரவண சபை எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளது[3]. கோவிலின் அறிவிப்பு பலகையில் இதுகுறித்து முறையான அறிவிப்பு ஏதும் வெளியிடப்படாமல், கடந்த மாதம் 25ம் தேதி மாலை பக்தர்கள் அனுமதிக்கப்படாமல், மாலையில் ரகசியமாக வெள்ளிக் கதவு பொருத்தப்பட்டுள்ளது. எவ்வளவு கிலோ வெள்ளியால் செய்யப்பட்டது, யார் இந்த வெள்ளிப் பொருட்களை நன்கொடையாகக் கொடுத்தது என்ற அறிவிப்பின்றி இந்த கதவு பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இக்கதவு செய்தது போக மீதமுள்ள வெள்ளிப் பொருட்களை, கோவில் நிர்வாகத்தில் உள்ளவர்கள் சுருட்டியிருப்பார்களோ, என்ற சந்தேகம் எழுந்திருக்கிறது[4]. புதிதாக பொருத்தப்பட்டுள்ள வெள்ளிக் கதவில் உள்ள வடகலை நாமத்தை அகற்ற முற்பட்டபோது, அங்கிருந்த அர்ச்சகர்கள் அதைத் தடுத்துவிட்டனர். அறநிலையத்துறை ஆணையர் போனில் உத்தரவிட்ட பின்னும், அந்த நாமத்தை அகற்ற அர்ச்சகர்கள் மறுத்தனர். இதற்கு முறையான விளக்கம் அளிக்கும்படி, யதீந்த்ர ப்ரவண சபைத் தலைவர் கே.எஸ்.சம்பத்குமார் கோரிக்கை வைத்திருக்கிறார்.

செப்டம்பர் 2010ல், திருமலையிலும் இதே போன்ற பிரச்சினை கிளம்பியது[5]: திருப்பதி வெங்கடேச பெருமாள் கோவிலில் பணிபுரியும் அர்ச்சகர்கள் மத்தியில் எழுந்துள்ள வடகலை, தென்கலை திருநாமம் பிரச்னை குறித்து ஆந்திர மாநில கவர்னர் நரசிம்மன் கவனத்திற்கு புகார் அனுப்பியுள்ளதாக அகோபில மடம் செயலர் சேஷாத்ரி தெரிவித்தார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் திருமலையில் நடக்கும் ஆண்டு பிரம்மோற்சவ விழாவின் வாகன சேவையின்போது கோவிலில் பணிபுரியும் அர்ச்சகர்களிடையே திருநாமம் முக்கியத்துவம் குறித்து வடகலை, தென்கலை நாமப் பிரச்னை தொடர்ந்து பல ஆண்டுகளாக, “நீறுபூத்த நெருப்பு போல்’ இருந்து வருகிறது. இந்த ஆண்டும் 18-09-2010 சனியன்று திருமலையில் நடந்த ரத உற்சவத்தின்போது திருநாமத்துடன் கூடிய பெரிய துணியால் தயாரிக்கப்பட்ட ஆங்கில “ஏ’ எழுத்து போன்ற கூடாரம் வாகன சேவைக்கு முன்னும் பின்னும் அணிவகுத்து செல்வது வழக்கமாக நடந்து வருகிறது. இதில் வடகலை நாமம் வெளியில் தெரியாமல் துணியை மூடிவிட்டனர். தென்கலை நாமம் பிரிவைச் சேர்ந்த அர்ச்சகர்கள் வேண்டுமென்றே இதுபோன்ற செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர் என வடகலை பிரிவைச் சேர்ந்த அர்ச்சகர்கள் பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்டினர். பிரம்மோற்சவ வாகன சேவையின்போது தொடர்ந்து, “வடகலை’ நாமத்திற்கு அவமானம் நடந்து வருவதாக இப்பிரிவைச் சேர்ந்த அர்ச்சகர்கள், கவர்னரின் கவனத்திற்கு கொண்டு செல்ல வேண்டுமென கூறியதன் பேரில் வடகலை, தென்கலை திருநாமப் பிரச்னைக்கு நிரந்தர தீர்வு காணக்கோரி அகோபில மடம் செயலர் சேஷாத்ரி 18-09-2010 அன்று பேக்ஸ் மூலம் கவர்னருக்கு புகார் அனுப்பி வைத்துள்ளார். இப்பிரச்னைக்கு கவர்னர் நரசிம்மன் சரியான தீர்வு காண வேண்டுமென அர்ச்சகர்கள் எதிர்பார்க்கின்றனர். மேலும், உற்சவத்தின்போது ரதத்தின் மீதுள்ள மரத்திலான மரப்படிவம் உடைந்து விழுந்தது. இதனால் மேல் பகுதியில் தங்கக் தகடுக்கு கீழ் பாகத்தில் இருந்த துணி காற்றுக்கு விலகி விட்டது. இந்த சம்பவமும் அர்ச்சகர்கள், பக்தர்கள் மத்தியில் உற்சவத்தின்போது பரபரப்பாக பேசப்பட்டது[6].

மார்ச் 2001ல் ஸ்ரீரங்கத்தில் இதே பிரச்சினை[7]: ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோவில் மகா கும்பாபிஷேகம் நடந்து முடிந்த பின் ராஜகோபுரத்தில் தென்கலை நாமம் போடப்பட்டுள்ளது புதிய பிரச்சனையை கிளப்பியுள்ளது ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோவிலுக்கு இந்த மாதம் 15-ம் தேதி கும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது. அதன் பின் உலகிலேயே உயரந்த 237 அடி உயரமுள்ள ராஜகோபுரத்தில் தென்கலை நாமம் போடப்பட்டது. இது வடகலை குழுவினரை புண்படுத்துவதாக ஸ்ரீரங்கம் அகோபில மடத்தின் 45-வது பீடாதிபதியான ஜீயர் சுவாமிகள் கூறியுள்ளார்.  இந்த விஷயத்தில் முதல்வர் கருணாநிதி தலையிட்டு சுமுகமான தீர்வு காணுமாறு அவர்கேட்டுக் கொண்டுளளார்[8].  இது குறித்து ஜீயர் சுவாமிகள் நிருபர்களிடம் கூறுகையில், ராஜகோபுரம் எனக்கு முன்பு இருந்த ஜீயர் சுவாமிகளால் கட்டப்பட்டது. அவர் வடகலை நாமம் போடுபவராக இருந்தாலும் அவர் எந்த விதமான பிரச்சனையும் வரக்கூடாது என்பதற்காக எந்தவிதமான நாமமும் போடாமல் விட்டுவிட்டார்[9]. ஆனால் இப்போதுள்ள கோவில் அதிகாரிகள் கும்பாபிஷேக புணரமைப்புப் பணி எனக் கூறி கும்பாபிஷேகம் முடிந்தவுடன்  ராஜகோபுரத்தின் ஆறாவது வாயிலில் தென்கலை நாமத்தை வைத்து அதற்கு நியான் விளக்கும் போட்டுள்ளார்கள்[10]. இதுவடகலை நாமம் போடுபவர்களை புண்படுத்தும் செயலாகும். இதே போல் கோவிலின் தேசிகர் சுவாமி சன்னிதியிலும் தென்கலை நாமம் போடப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவில் வடகலை நாமம் போடுபவரால் பராமரக்கப்பட்டு வருகிறது. ஆனால், இங்கு தென்கலை நாமம் போடப்படடுள்ளது.

நல்லவேளை நாமம் விவகாரத்தில் கருணாநிதி வரவில்லை போலும்: இந்த விஷயத்தில் முதல்வர் தலையிட்டு எந்த விதமான பிரச்சனையும் இல்லாமல் சுமுகமான தீர்வு ஏற்படுத்த முயல வேண்டும் என்றார். [குங்குமம் வைத்ததற்கே என்ன நெற்றியில் ரத்தம் வருகிறதே என்ற கேட்ட ஆசாமியிடம் போய் புகார் கொடுக்கும் இவரை என்னென்று சொல்வது] கும்பாபிஷேகத்திற்கு முன், ஸ்ரீரங்கம் கோவில் கலாச்சார பாதுகாப்புக் குழு செயலாளர் கிருஷ்ணமாச்சாரி என்பவர் மூலஸ்தானத்தில் இருக்கும் ரங்கநாதர் மார்பில் இருந்த வஸ்தாலட்சுமியின் திருவுருவவம் நீக்கப்பட்டு அங்கு முக்கோண வடிவிலான எந்திரம் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது என புகார் கூறினார். இது குறித்து தமிழக முதல்வருக்கும் தந்தி அனுப்பினார்.  கும்பாபிஷேகத்திற்கு முன்பே அரசு இந்த விஷயத்தில் தலையிட்டு மீண்டும் வஸ்தாலட்சுமியின் திருவுருவத்தை பிரதிஷ்டை செய்ய வைத்தது என்பது நினைவு கூறத்தக்கது [நல்லவேளை கருணாநிதி தான் செய்து வைத்தார் என்று குறிப்பிடாமல் இருந்தார்களே].

யானைக்கு எந்த நாமம் பொடுவது? ஸ்ரீ ரங்கத்திலே ஒரு யானை இருந்தது. 1918 -19 ல் ஒரு வழக்கு. யானைக்கு வடகலை நாமம் போடுவதா அல்லது தென்கலை நாமம் போடுவதா என்ற பிரச்சினை வைணவகளுக்குள் ஏற்பட்டது.  அப்பொழுது நீதி மன்றங்களை கடந்து, பிரைவி கவுன்சில் வரைக்கும் வழக்குப் போனது. கவுன்சிலிலே விசாரித்து ஒரு உத்தரவு போட்டார்கள். யானைக்கு ஒரு மாதம் வடகலை நாமம், ஒரு மாதம் தென்கலை நாமம் போடலாம் என்று சமரச தீர்ப்பு கொடுக்கப்பட்டது. அதன்படியே ஸ்ரீரங்கத்திலிருக்கிற வடகலை நாமக்காரர்கள் கெட்டிமேளத்தோடு வந்து ஒரு மாதம் யானைக்கு வடகலை நாமம் போட்டார்கள், பிறகு தென்கலை நாமக்காரர்கள் ஒரு மாதம் யானைக்குத் தென்கலை நாமம் போட்டார்கள். மூன்று மாதங்கள் நடந்த இந்த அல்லோகலத்தில் யானை சங்கிலியை அறுத்துக் கொண்டு ஓடிவிட்டதாம். மறுநாள் பத்திரிகைக்கைகளில் ஸ்ரீரங்கத்து யானைக்கு மதம் பிடித்து சங்கிலியை அறுத்துக் கொண்டு ஓடிவிட்டது என்று செய்தி வந்தது. ஆனால், அதற்கு அடுத்த நாள் அதே பத்திரிகைகளில் வேறு செய்தி கூறியதாவது, ஸ்ரீரங்கத்து யானைக்கு மதம் பிடிக்கவில்லை, அப்படி தவறுதலாகப் பிரசுரிக்கப்பட்டது, உண்மையில் யானைக்கு மதம் பிடிக்காமல்தான் சங்கிலியை அறுத்துக் கொண்டு ஓடியது, என்று விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டதாம்.

வேதபிரகாஷ்

02-09-2011


[2] வேதபிரகாஷ், காஞ்சிபுரத்தில் சண்டை, https://atheismtemples.wordpress.com/2010/05/31/intra-religious-strife-in-kanchipuram-over-ritual-going-to-court/

தினமலர், கருட சேவையில் மணவாள மாமுனிகளுக்கு சடாரி மரியாதை: சுப்ரீம் கோர்ட்டில் தள்ளுபடி, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=7205&Print=1

[3] தினமலர், கோவில் கருவறை கதவில் வடகலை நாமத்திற்கு எதிர்ப்பு, செப்டம்பர் 02, 2011, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=305852

[4] வைணவர்கள் தமக்குள் நடக்கும் சண்டையில் இத்தகைய சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களை இப்படி வேடிக்கைக்காகவோ, விமர்சனத்திற்காகவோ, விவகாரத்திற்காகவோ தாமாகவோ அல்லது பத்திரிக்கை நிருபர் வழிகாகவோ “கமண்டாக”க் கூட அனுமதித்திருப்பது அல்லது நிருபரே சுதந்திரமாக நுழைத்து அவ்வாறு “கமண்ட்” அடித்திருப்பது என்பதையும் நோக்கத்தக்கது.

[6] இத்தகைய உணர்வுகள், சிந்தனைகள் இருக்கும் போது, ஏன் பக்தர்கள் சண்டை போட்டுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதுதான் வேடிக்கையாக இருக்கிறது.

[8] இப்படி திருடனிடத்தில் சாவியைக் கொடுப்பது போல, இந்துக்களுக்கு விரோதியாக, இந்து-விரோத-நாத்திகனாக செயல்பட்டு வரும் கருணாநிதியிடத்தில் புகார் செய்ததே வேடிக்கை தான்.

[9] இதே சமரச அல்லது அமைதியான மனப்பாங்கு தான் மற்றவர்களிடமும் இருக்கவேண்டும், எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

[10] இதிலிருந்தே, நாத்திகக்காரர்கள் செய்துள்ள விஷமம் என்று நன்றாகவே புரிந்து கொள்ளலாமே. அறநிலையத்துறை ஆட்கள் அவ்வாறு செய்கின்றனர் என்றால், குடுமி முடிச்சி விடுகின்றனர் என்பதனைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதைவிடுத்து, அவர்களிடமே புகார் கொடுத்தால், உள்ள வேறுபாட்டை அறிந்து கொண்டு, அதிலிருந்து தங்களுக்கு என்ன ஆதாயம் கிடைக்கும் என்றுதான் பார்ப்பார்கள்.

Advertisements